刀枪都没得说的后羿大爷

我的生平事迹啊，可谓是传奇万分。早在伊祁放勋——也就是尧帝——时代，我就是唐尧的射师，被封在商丘呢。后来，我迎娶了帝喾的女儿，即大名鼎鼎的嫦娥。天上有十个太阳，这些太阳可真是个又累人又可怕的家伙，他们烧焦了草木，庄稼也都枯萎了。于是我便出手了，一连射下九个太阳，地球上的气候也就适宜了起来，万物也都茁壮成长了。我还射杀猛兽毒蛇，为百姓们除害。于是，民间就开始称呼我为“箭神”。 可是，因为我的功绩太过惊人，得到了天帝的褒奖。这也引来了很多人的妒忌。后来，天帝竟听信了这些人的谗言，把我和嫦娥夫妻流放到了人间。嫦娥对这个人间的苦日子过不惯，便得到了灵药，朝着月亮飞去了。而我，却郁郁不得志，悲愤而亡。这段故事来自《淮南子·览冥训》。 但是，我可得到了各位百姓的爱戴啊，哈哈哈哈哈！当年，天空里有十个太阳同时出现，并将土地烤焦了。百姓们在酷热天气下喘不过气来，有些人因此昏倒在地。更可怕的是，一些恶禽和猛兽也在干涸的河流和火海般的森林中出没，袭击着人们。但是，我——羿，立刻开始了射日的战斗。我从肩上拿下那把红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向那高傲的太阳射去。顷刻间，十个太阳就被射去了九个。 除此之外，我还诛杀了恶兽。第一个被我盯上的目标是在中原猖狂作恶的猰貐。契俞，他本是一个人面蛇身的天神。在黄帝时代，他被也是人面蛇身的天神贰负和危谋害。黄帝知道之后对他们进行处罚。他们被戴上了右脚枷，同时双手和头发也被反绑起来，拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。与此同时，黄帝还命令人将已死的契俞抬到昆仑山上。我和其他几个巫师，如巫彭、巫抵、巫阳、巫履等，施展魔法，用不死药将其复活。但是契俞复活后却迷失了本性，狂乱地跳跃、腾挪，终于一下子掉进了昆仑下的洞穴里。当时，我在弱水里发现了一个形状像牛、人面马蹄、混身披着红色长毛并嗥叫还像婴儿啼哭一样吓人的怪物，这就是契俞。当十个太阳同时出现时，弱水被晒得滚烫，契俞也受不了这样的高温，就逃到了岸边，见到人或者动物就吃，将那些尸体连皮带骨头一起吞下去。被契俞吞食的人或动物不计其数，而山上则到处都是人头和碎骨。后来我到达中原，找到了契俞，并看到契俞正叼着几具尸体在山上嚼着。 另外，我也曾杀过封豚。封豚是一只大野猪，居住在桑林里。 为了取得雄黄，我前往北方诛杀了九婴。九婴在天地初分之时出生，不仅能喷水，还能喷火。当他们高兴时，就会喷出水，冲毁道路和田地。而当他们生气时，就会喷出火，将庄稼和房屋烧毁。面对羿时，九婴并没有像前两个恶兽那样感到害怕，而是直接对抗。我四处躲闪，以规避凶险的水火。然后，我趁机发射了九支箭，结束了九婴的性命。 取得雄黄后，我就前往洞庭杀死了修蛇（又称巴蛇）。巴蛇之死曾成为了巴陵的由来，这里就不再赘述。 在畴华之野，住着一个名叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头，嘴里有白色的长牙。常年生活在沼泽地带的他，以人类的脸和内脏为食。当我遇见凿齿时，我一边用弓箭攻击，一边寻找机会刺过他的内心，最终成功杀死了他。我发现有一个生物，它的牙齿长得像凿子，可以穿透金石。当我带着弓箭找到它的时候，凿齿慌忙地拿起盾牌来保护自己，并用牙齿发起了攻击。我挥动宝剑猛砍，盾牌瞬间断成两半。凿齿被吓到，转身就想逃跑，但我即刻拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝，结束了它的性命。 在获得务成子的帮助下，我成功地杀死了大风和青丘。最终，我被逢蒙所杀，死后被封为宗布神，统领万鬼。鬼怕桃木的说法也是因为我是被桃木打死的。 此外，我与嫦娥之间也有一个传奇的故事。我曾获得王母娘娘赐予的长生不老药。但嫦娥在逢蒙的逼迫下吃下了不死药，因此她的身体不受控制地飞到了月球上。虽然得到了长寿的机会，但是却换来了几千年的独居。从仙剑奇侠传三中的飞蓬故事中，可以看到一些我的影子，那位英雄的名字叫作孤独。或许正是因为这样，让我们的故事更加璀璨如同日月般不灭吧。 李商隐曾经有过一首诗，哀叹我的命运，说我虽然有着超群的武艺和精湛的射箭技术，但却最终落得这样凄凉的下场。我站在云母屏风前，烛光映照出深深的影子。长河逐渐退去，唯有晨曦中渐沉的星星。 嫦娥应该后悔偷走灵药，因为她经常会在夜晚思考着碧海青天，心中充满了无尽的抱怨和惆怅。 历史上有两个名叫羿的人，其中大多数人认为洛嫔与大羿是一对，而嫦娥的丈夫是皇帝。然而这是一个极大的误解。夏代第六任君王的妻子并不叫嫦娥，而是纯狐。羿在西王母那里得到不死药，并与嫦娥结为夫妻。但后来嫦娥偷走了不死药，并飞到了月球上。嫦娥变成了月亮的精灵，而且并没有证据表明纯狐和姮娥是同一个人，而是原型之一。《淮南子》中羿请求西王母赐予他不死之药，因此证实了羿和嫦娥是夫妻关系。 《楚辞·天问》中记载“帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎河伯？而妻彼雊嫔”。这表明所谓的夷羿其实是指夏代第六任君王后羿，而不是传说中的射日大羿。所以嫦娥的丈夫确实是夏代第六任君王后羿，而不是大羿。 虽然有时候历史上的记载可能存在误解和不准确的地方，但是这并不影响我们对于传说和故事的喜爱和探究。根据历史记载，我的妻子嫦娥曾经偷取灵药，飞到月球上。她在那里托身于月，变成了蟾蜍和月精。这表明我的妻子不是传说中的皇帝后羿的妻子，而是另一个羿，即英雄后羿。在我的狩猎旅途中，我遇到了姮娥，她在桂树下等候着我。我们以月桂为证，成为了一对天作之合。《淮南子·览冥训》中也记载了我请求西王母赐予不死之药，而姮娥却偷取并飞往月球，导致我心情沉重，无法继续续命。这些记录可以证明，姮娥是我妻子，而不是皇帝后羿的妻子。虽然后者曾是上帝降下来的人，拥有强大的神力，但是他并不是昏君，人们不应该抹煞他的价值。从苏美尔的《吉尔伽美什史诗》中我们也可以看到他的英雄形象。我认为他不适合做皇帝这一职位，只适合当一位英雄。 然而，嫦娥的原型也来自于《山海经》中所记载的月母常羲。因此，纯狐也被称为玄妻，是历史上嫦娥的人物原型之一。我们不应该把嫦娥与纯狐画等号。因此，嫦娥和大羿不是夫妻关系，这一说法缺乏神话依据。嫦娥和我属于远古日月神话中的孪生神话。 关于我的去世，战国时期的思想家孟子认为，我死后我的儿子庶人继承了我的王位。但这一说法存在误解：在历史上的一些文献中记录，我不是被儿子继承王位，而是被逢蒙所杀。我的死引起了人们的关注和怀念，被后人封为宗布神，统领万鬼。《孟子》和《淮南子》的记载，我被我的徒弟逢蒙暗害而死。逢蒙所用的手段有很多版本：有说是用桃木大棒打死的，因此后来人们用桃木长枝来驱鬼，称之为法尺；也有说是用暗箭射死的。不管是哪种手段，这位盖世英雄都死在了阴谋家之手。还有一种说法是，我死后阴魂不散，变成了鬼王。这一说法是我国著名史学家顾颉刚根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。当然，也有像宗布神、钟馗等说法，因为这些人物都骑着老虎，严惩恶鬼等等，与我有许多相似之处。无论哪种说法都反映了古代人民对我这位不幸死去的英雄的怀念之情。 嫦娥是怎样奔月的呢？在古书上有不同的说法。据《孟子》和《淮南子》记载，我的妻子嫦娥曾经偷取灵药飞到月球。她在月球上托身于月，变成了蟾蜍和月精。而《山海经》中的记载说，我的妻子嫦娥原型来自月母常羲，是纯狐之一。这表明，把嫦娥和纯狐画等号是不恰当的。因此，嫦娥和我并不是夫妻。我们属于远古日月神话中的孪生神话。据《淮南子》的记载，我觉得对于因我而降嫁凡间的妻子不好意思，所以到西王母那里求来了长生不死之药，想要让我们夫妻二人在世间永远和谐地生活。但嫦娥却无法适应清苦的生活，在我不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，然后奔逃到月宫去了。还有一种说法是，屈原在《天问》中记载说我对嫦娥不忠，和河伯的妻子有暧昧关系，让嫦娥不满离开我跑到天堂去了。姮娥的记述是汉朝时期出现的，因此屈原记载的是纯狐而非嫦娥。 后妃宓妃在我们休息时弹起了七弦琴，演奏优美动听的乐曲。不幸的是，黄河里的河伯听到了这悠扬的琴声，便潜入洛河，看到了宓妃，并被她的美貌所吸引。于是河伯化成了一个白龙，在洛水里游来游去。宓妃向我报告了这件事，于是我将白龙击退，保存了宓妃的清誉。河里掀起大波，把宓妃吞没了。宓妃被河伯押进水府深宫，整日忧心忡忡，只好用七弦琴排解烦恼。这时，我来到了宓妃的身边，并了解到了她的遭遇。我十分气愤，决定解救宓妃并带她回到洛阳，我们之间也在相处中产生了爱情。河伯本来就心怀不满，得知我和宓妃的恋情后更加愤怒，他变成了一条白龙并潜入洛河，破坏许多田地、村庄和牲畜。我因此大怒，射伤了河伯的左眼，河伯只好落荒而逃。 河伯清楚自己不是我的对手，只能跑到天帝那里告状。但天帝早已知情，不为他说话，河伯只能灰溜溜地回到水府，不再干涉我和宓妃的事情。从此以后，我和宓妃在洛阳定居下来，过上了幸福美满的生活。后来，为了表彰我们的功绩，天帝还封了我为宗布神，宓妃为洛神（据《七十二朝人物四书演义》中，宓妃即嫦娥）。据《淮南子》记载：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆欢喜，尧便立他为天子。”同时，《山海经》中也记载尧时十日并出，焦禾稼，杀草木，而猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些妖怪都给了民众带来了很多害处。尧便派我羿前去讨伐，我在畴华之野杀了凿齿，在凶水之上杀了九婴，在青丘之泽缴获了大风，在天空射掉了十个太阳，击败了猰貐，断掉了修蛇的脊骨，在桑林抓住了封豨。所有的人民都对我欢呼鼓舞，于是尧就任命我为天子。