我听说，佛祖的时代，观世音菩萨常常侍在他身边。在中国，我们通常把观音菩萨的讲场——普陀山——称作“北海普陀”，但实际上应该属于东海地带。那为什么还是喊“北海普陀”呢？还称观音菩萨为“北海观音”？翻看佛经后，我发现佛陀所说的“北方的普陀山”，其实是指位于北印海上的印度。据《华严经·入法界品》中关于观世音菩萨的描述，我看到“海上有山多圣贤，寡宝所成极清净，华果树林皆遍谦，泉流沼泽悉具足。摩诃迦叶不雅从容，为利益龙树（佛陀的弟子之一），开示方便，教化众生。常念阿弥陀佛名号，自在菩提，早往成就。” 看来，曾经有个不雅从容菩萨的讲法所在，位于北方海上的一个山峰上，但不是普陀山。我到布怛洛迦探访了不雅世音菩萨的场地，此处位于海上一座仙岛之上，享有各种华美的情况 条件。爬上山顶后，我看到菩萨坐在金刚宝石上，恭敬地被各式菩萨环绕着。这里有各种细腻且变化万千的自然景象，包括芳香扑鼻的草地和流泉映照的湖水。内有华美的果树林，以及一些西里岩谷。不雅世音菩萨与众多菩萨一坐金刚宝石之上，传授着仁慈公道的讲法，让人们听从其安慰慷慨的认识，具有巨大的启发意义。
据《新翻华宽经音义》中的说法，布怛洛迦指的就是我们中文译为“北海普陀”的讲场。这个名字实际上是源于梵文potalaka, 音译为补怛洛迦、普陀洛迦、布达推等等。这里有一种花树，称为“小花树”，含有甜美的香气。此山位于现今印度西部下行山北面的地区，被认为是秣剌耶山以东的一个山峰。那个桑山位于提娜弗利县，我听说《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》中赞道了普陀洛迦山景象，“临时佛正在普陀洛迦山，不雅世音宫殿，宝尊严讲场中，取无央数菩萨，无穷年夜声闻，无穷天龙八部神等，皆去散会。时不雅世音菩萨稀放法术光亮，晖映十圆刹土，皆做金色，日月之光，皆悉没有现。总持王菩萨睹此，叹已曾经有。问佛：云云法术之相，是谁所放？”
佛行：古此会中，有菩萨名不雅世音，从无穷劫去，成绩年夜慈年夜悲，擅能建习无穷陀罗僧门，为欲安泰诸寡死故，稀放如是年夜法术力。原来，普陀洛迦山上也有不雅世音宫殿, 释迦牟尼佛曾与许多菩萨们在这里聚会。此外，不雅世音菩萨也建立了无数寺庙以表达其慈悲之心，此处是无穷陀罗僧门的寺庙建筑。
在唐朝时期，玄奘法师来到印度进行巡礼时，也曾拜访普陀洛迦山的寺庙。《大唐西域》卷十记载道：
东边是秣剌耶山，它一侧是布怛洛迦山，那里有普陀洛迦山，那是取佛陀和不雅世音正在一路的一个讲场。在此处，不雅世音菩萨传授的法门，被无数的声闻和菩萨传颂开去。
我听说迦山很有名，山径崎岖，岩谷陡峭。山顶有一个叫火澄镜的池塘，然后通过一个年夜河周引流出来，绕着山走了二十圈，最终进到了北海中去。在池旁，还有一个石头天宫，不雅从容菩萨经常在此来回穿梭。有些人渴望能够亲眼目睹菩萨，即便历尽千辛万苦，也要爬火爬山，去梦寐以求的地方。有时，很多居住在山下的人也会来祈求，在池旁祈求权归还是出现天形或涂身而过，在这简陋的经文中释放他们的内心迷惑。
我了解到，玄奘所描述的普陀洛迦山其实指的是布达推，在浙江省也有一个叫普陀山的地方，这是受到劣婆塞寂光和月民巡礼时的名气影响。这表明可以考据出印度有一个不雅世音菩萨的讲场，而在中国，我们有两个这样的地方。
不雅音菩萨的慈悲心是无处不在的，他总能包容所有的寡死，就像月亮照亮千江湖一样。因此，我们每个人都是菩萨慈悲心中的一部分。我听说，不雅音菩萨的讲场就是所有寡死的福地。无论我们在哪里死去，只要是在不雅音菩萨的讲场，那么我们就能够得到菩萨的庇佑，成为菩萨慈悲心中的一部分，得到菩萨的保佑和加持。所以，所有人都有机会被不雅音菩萨所庇佑，而不雅音讲场就是所有这些人的福地。
