古埃及人的信仰是多神教。 许多神都可以用动物来象征，他们的形象多为人体和兽首。
Ennead：埃及神话中的九位主神。
Ra：主神，太阳神。 他的形象与阿蒙结合在一起。
休（Shu）：风神。
泰夫努特：雨神。
盖布：大地之神。
努特：天空之神。
奥西里斯：冥王星和农业之神。
伊希斯：死者的守护神和生育之神。
赛斯：干旱之神。
奈芙蒂斯：死者的守护神。
主神：
艾蒙：主神。
阿顿：王朝的太阳神。
Atum：黄昏太阳神，别名Ra。
荷鲁斯：法老王的守护神，王权的象征。 他看起来像一只有头和身体的鹰。
阿努比斯：死亡之神。 他看起来像一头具有人类身体的狼。
穆特（穆特/金色黎明、奥拉穆斯）：阿蒙的妻子，掌管战争，外表像一头狮子。
孔斯（Chons）：月神阿蒙和穆特的儿子，兼掌医药。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，也掌管生产和收获。
末（月/门图，门周四）：掌管战争，形状为鹰头人身。
托特：智慧之神。
动物神：
Bast/Bastet：猫神。
埃德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征和守护神。
Heqet：青蛙神。
凯普里：圣甲虫。
Khnum：拉姆神。
萨蒂：大象之神。
塞赫迈特：母狮之神。
塞尔克特：蝎子之神。
索贝克：鳄鱼之神。
其他神：
阿努克特：水神。
阿皮斯（Apis）：生育和生产之神，形状像公牛。
贝斯：音乐之神。
哈波克拉底/Hor-pa-kraat； 金色黎明，Hoor-par-kraat：荷鲁斯小时候的名字。
Hathor/Het-Heru, Het-Hert：荷鲁斯的妻子，爱与生育的主管。
Imhotep/Imouthis：医学和塔楼的守护神。
玛特：正义与秩序之神。
奈特/网络，奈特； 金色黎明，Thoum-aesh-neith：智慧与战争之神。
Nekhbet：上埃及的保护者。
普塔：创造之神。
Qetesh：爱与美之神。
塞克尔：光之神。
ghut：祈祷之神
Saosis：拥有一棵金合欢树的女神。 许多神（尤其是荷鲁斯）都是从她的金合欢树中诞生的。
荷鲁斯的四个儿子：冥王星身体的守护者。
伊姆塞特（Imset）、阿姆塞特（Amset）、梅斯塔（Mesta）：荷鲁斯的四个儿子之一，死者肝脏的保护者。
哈皮（金色黎明，阿赫菲）：荷鲁斯的四个儿子之一，死者之肺的保护者。
多穆特夫（Duamutef、Tuamutef；金色黎明、Thmoomathph）：荷鲁斯的四个儿子之一，死者胃部的保护者。
Qebshenuf、Kebechsenef、Kebehsenuf、Qebehsenuf：荷鲁斯四个儿子之一，死者肠子的保护者。
一些神话中的人数详细介绍
九神是赫利奥波利斯崇拜的九位神，赫利奥波利斯是太阳神的崇拜中心。 他们是埃及神话中最重要的九位神。
拉（Ra，有时拼写为 Re 或 Rah，也称为 Atum）是古埃及赫利奥波利斯的太阳神。 从第五王朝开始，他就与底比斯神阿蒙联系在一起。 他们结合在一起，成为埃及万神殿中最重要的神。 十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（阿蒙霍特普四世）进行宗教改革。 除阿顿神（该王朝的太阳神，其形象是太阳圆盘）以外的崇拜是被禁止的。 后来，他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。
拉（Ra）是一位自我创造的神，从原始水（Mehturt，八个奥格多德创造的土丘）或莲花中诞生。 他用自己的精液或分泌物创造了蜀和蜀。 泰夫努特用他的血创造了胡和西亚，用他的眼泪创造了人类。
太阳是拉的整个身体，或者只是他的眼睛。 在赫利奥波利斯（拉崇拜的中心），他也被代表为太阳神阿顿和黄昏太阳神阿图姆。 阿图姆）来朝拜。 拉（Ra）在早晨被称为阿顿（Aten），在黄昏被称为阿图姆（Atum）。 后来他与荷鲁斯融合。
尽管拉与阿图姆（“完美者或完美者”）是同一个神，但阿图姆仅在特殊场合使用。 他主要是夕阳的象征，而拉则是休和泰夫努特的创造者。 代替。 在一些神话中，阿图姆仅指布塔神创造的阿图姆。 阿图姆是希克的父亲。
阿图姆 (Atum) 是九神 (Ennead) 的首领，通常被描绘为黑牛姆纽尔 (Mnewer)。 他的外表有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和蜜蜂。
拉神每天晚上在塞斯和梅亨的保护下乘船前往冥界（以防范阿佩普等怪物的攻击）。 在这次旅程中，他使用了奥夫拉（Auf Ra）这个名字，出现了奥夫拉（Auf Ra）或埃夫拉（Efu Ra）的形象。
有一次，哈索尔与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。 拉很快开始想念哈索尔，但哈索尔把自己变成了一只猫，攻击所有靠近她的神和人。 最后，在图坦卡蒙神的劝说下，哈索尔回到了埃及。
伊蒙-拉的身份与宙斯和朱庇特一起被希腊人和罗马人认可。 希腊人甚至给底比斯起了个名字“Diospolis”——“宙斯之城”。 伊蒙-拉有时会呈现出凤凰的形态。
Ra的标志是一个金色的圆盘，或者是一个中间有一个点的圆圈。
休（Shu）是埃及神话中的风神，九柱神之一。 他是阿图姆（Ra）用他自己的精液或分泌物（粘液）创造的。 他与妹妹泰夫努特结婚，生下努特和盖布。 他站在儿子大地之神盖布的身上，双手捧起女儿天之神努特，将他们分开。
在艺术中，休通常被描绘成一个头上戴着鸵鸟羽毛的男人。
泰夫努特（Tefnut）是埃及神话中的雨神、生育之神，也是九柱之一。 她是拉用他自己的精液或分泌物（粘液）创造的。 她与哥哥离婚，生下盖布和努特。
有一次，泰夫努特与休发生争执，她一气之下离开了埃及。 休很快开始想念泰夫努特，但她变成了一只猫，攻击所有靠近她的男人和男神。 最后，神明乔装打扮，终于说服了她回到埃及。 （这和Ra和Hathor的故事很相似）
盖布（Geb，也称为 Seb 或 Keb）是古埃及大地与生育之神，是休和泰夫努特的儿子，也是九柱之一。 古埃及的这种信仰与世界其他地区不同。 在其他神话中，大地神常常以女神的形象出现。 格布的形象是鹅头身，身体呈绿色或黑色。 盖布囚禁了恶人的灵魂，阻止他们进入天堂。
盖布与努特结婚，生下奥西里斯、伊希斯、塞特和奈芙蒂斯。
努特（又名Nuit）是埃及神话中的天空之神。 与其他神话中经常以男性形象出现的诸神相比，努特是一位女神。 努特是休和泰夫努特的女儿。 九柱之一。
每天晚上日落后，太阳神拉都会进入她的嘴里，并在第二天早上从她的阴道重生。 她也是通过这种方式，吞噬并重生了星辰。
努特也是死亡女神，她的形象被画在大多数石棺的内壁上。 法老死后会进入她的身体，不久后就会重生。
在艺术作品中，努特的形象是由休扶着、布满星星的裸体女人； 她（天空）对面的是她的丈夫盖布（地球）。
努特与盖布结婚，生下奥西里斯、伊希斯、塞特和奈芙蒂斯。
奥西里斯（又名乌西里斯）是埃及神话中的哈迪斯之王，九柱之一，也是古埃及最重要的神之一。 他是一位屡次重生的神。 他最终被埋葬在阿比多斯市，那里的守护神是阿比多斯。
奥西里斯是大地之神盖布和天空之神努特的儿子。 在埃及，奥西里斯是掌管冥界的神，也是生育和农业之神。 他和妻子伊希斯生下了荷鲁斯。 据《死亡》书中记载，他的大儿子名叫贝布。 后来他与塞克和布塔联合成为[[布塔-塞克-奥西里斯]，也与赫里沙夫等同。
伊西斯（希腊语；埃及语阿塞特）是古埃及的母性和生育之神，也是九柱之一。 她是一位屡次重生的神。
最初，伊希斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字包含“王座”一词）。 后来，在希腊统治期间，她成为水手的守护神。
伊西斯是大地之神盖布和天神努特的女儿。 她与哥哥奥西里斯结婚并生下荷鲁斯。 奥西里斯被他的兄弟塞特谋杀并肢解。 后来，伊希斯杀死了奥西里斯。 她的身体被拼接并复活（这将伊希斯的形象与冥界和丧葬邪教联系起来），她与荷鲁斯一起在凯姆尼斯的湿地生下了荷鲁斯。 除了荷鲁斯之外，她还是敏（Min）的母亲（有人说他们是恋人）。
伊希斯和她的妹妹奈芙蒂斯都是死者的守护神。 它们常常以人形出现在棺材的两端，展开翅膀保护死者。 姐妹俩都拥有神奇的力量。
塞特（又名塞特、塞特赫等），在埃及神话中，原是力量、战争、风暴、沙漠和外域之神。 他保护沙漠中的商队，但同时也用沙尘暴攻击他们。 他是盖布和努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，九柱之一。 他的形象与撒哈拉沙漠之神亚什神密切相关。
根据希腊历史学家希罗多德的说法，塞特首先受到柏柏尔人的崇拜。 有学者认为，塞特就是巴巴里海神波塞冬。
赛斯最常见的绰号之一是“力量之王”。 在金字塔文本之一中，国王的权力就是塞特的权力。
当太阳神拉在夜间穿越冥界时，赛特守护着他。 最值得注意的是，他与每天晚上袭击拉的黑暗邪恶巨蛇阿佩普战斗并杀死了阿佩普。
后来，当塞特的兄弟奥西里斯成为更重要的神时，塞特开始被视为他的对立面。 由于塞特在战斗中杀死奥西里斯的神话，塞特成为邪恶之神。
赛特经常被比作荷鲁斯。 由于荷鲁斯是天神，塞特也被视为地神。 来自地下的金属矿石被称为“赛特之骨”。 公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神； 但当塞特谋杀兄弟的传说传开后，荷鲁斯又被取代了。
塞特的形象通常是一个豺头的神，长着长方形的耳朵和一张长而弯曲且突出的嘴。 有些人认为它实际上描绘的是一只本地猪，或另一种尚未识别的野兽。 除了上面提到的动物外，赛斯有时也会被描绘成羚羊、驴、鳄鱼或河马的头。
奈芙蒂斯（Nephthys）是埃及神话中死者的守护神和生育之神。 她是九柱之一。 “Nephthys”也是一个家庭中最年长的女性的名字。 她可能是蝙蝠或奈斯的一种形式。
在埃及艺术中，她的头发看起来与裹尸布相似。 她被描绘成头上顶着一个篮子或一座小房子，有时是长着翅膀的女人，有时是风筝、猎鹰、猎鹰或其他鸟类。 她是盖布和努特的女儿，塞特的妻子。 与赛斯生下阿努比斯。 她经常与她的姐姐和女儿伊西斯一起出现在艺术中。
主神：
阿蒙是埃及主神的希腊化名字。 埃及语的音译是?mn，意思是“隐藏的”（也拼写为“Amon”）。 他是奥格多八人之一，他的配偶是穆特。
起初，他只是底比斯的当地神。 当时的底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今天的卡纳克神庙周围地区。 第十一王朝起源于赫尔蒙泰国家（或可能在底比斯本身）的一个家族，他们用雕像装饰他们的寺庙。 阿蒙的名字被合成为第十二王朝创始人的名字阿蒙涅姆哈特。 这个名字由他的三位继承人继承。 中国的几位国王也采用了同样的名字。 底比斯第十七王朝驱逐了喜克索斯人，阿蒙再次成为王城之神。
然而，直到第十八王朝的统治者将凯旋的大军从四面八方开进边境之后，阿蒙才开始成为埃及普遍公认的神，排挤其他埃及诸神，甚至走出埃及成为国王。宇宙的。 众神和法老将所有的胜利都归功于阿蒙，并将他们的财富和劳力都花在了阿蒙的神庙上。
阿蒙被描绘成人类形态，戴着一条头带，两根平行的羽毛从头带上笔直伸出。 这可能象征着鹰的尾羽。 阿蒙的常见形象有两种：一种是坐在王座上，另一种是站着，手持鞭子，很像科普托斯和切米斯（Akhmim）的明神。 后者可能是他原本的形象，生育之神。 国王在他面前隆重地犁地，准备播种。 土地或收获成熟的谷物。 他的配偶有时被称为Amaunet（阿蒙的女性），但通常被称为Mut； 她有一个人头，戴着下埃及的双王冠。 他们的儿子是琼斯。
太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合在一起，特别是当他是“众神之王”时。 在埃及，天界的统治权属于太阳神，阿蒙是至高无上的神。 因此，从逻辑上来说，阿蒙就是拉。 阿蒙被称为“王座与大地之王”，或者更自豪地被称为“众神之王”。
荷鲁斯（Horus，又名Heru-sa-Aset、Hrw、Hr和Hor-Hekenu）是古埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。 他的形象是鹰头神的形象。
与许多其他神一样，荷鲁斯的本性以及有关他的故事和传说随着历史的推移而不断变化。 荷鲁斯可以被视为与皇权、天空等许多其他神祇的融合。这些神大多是太阳神。 这与基督教所说的上帝三位一体非常相似。
Heru-ur（也称为 Harmerti）是荷鲁斯的最早版本，荷鲁斯是猎鹰形态的造物主。 他的眼睛是太阳和月亮。 当新月出现时，他双目失明，被称为 Mekhenty-er-irty（意思是“没有眼睛的人”）； 当他的视力恢复后，他被称为Khenty-irty（意思是“没有眼睛的人”）。 “有眼睛的人”）。 荷鲁斯失明时非常危险，因为他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。 他是盖布和努特的儿子，也是莱托波利斯的守护神。
孩童荷鲁斯被称为哈尔帕赫雷德（Har-pa-khered，意思是“孩童荷鲁斯”，或希腊语中的哈波克拉底），是奥西里斯和伊西斯或巴内布杰特和哈特梅希特的儿子。 他被描绘成一个赤身裸体的男孩，手指含在嘴里，与母亲坐在莲花上。 在这种形式下，荷鲁斯是一位经常携带聚宝盆的生育之神。 哈帕赫里德的形象在罗马帝国时期很普遍，当时他被描绘成骑着一只鹅或一只公羊（请注意，他的父亲巴内布吉特是公羊神）。
后来荷鲁斯被明确定位为奥西里斯的身体和伊西斯（或者可能是从萨奥西斯长出的金合欢树）的儿子。 在许多学术著作中，这经常被称为“荷鲁斯”。
作为 Har-nedj-itef（希腊语中称为 Harendotes），荷鲁斯是奥西里斯在地下世界 Duat 的守护者。
荷鲁斯被称为贝赫德提（Behedti），即贝德特（Behdet）（现在的埃德夫），他的形象与猎鹰密切相关。
作为陈蒂伊尔蒂（Chenti-irti），荷鲁斯是法律与秩序的猎鹰之神。
后来，荷鲁斯开始与太阳神拉的形象结合在一起，特别是在赫利奥波利斯，被称为Ra-Herekhty（也称为Ra-Heru-akhety、Herakhety（意为“两地平线的荷鲁斯”）， Har-em-akhet（意为“地平线的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），北方太阳神。
安胡尔（Anhur）是荷鲁斯与休结合时的名字。
公元前三千年，塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神。 然而，当塞特谋杀了他的兄弟的传说传开后，荷鲁斯再次被取代。 荷鲁斯与塞特之间发生了一场持续了八十年的战斗。 荷鲁斯撕下了塞斯的睾丸和一条腿，塞斯挖出了荷鲁斯的左眼（荷鲁斯从此被称为“独眼”）。 荷鲁斯后来恢复了眼睛。 在奈斯的支持下，荷鲁斯赢得了战斗，成为上、下埃及的统治者（也有传说荷鲁斯和塞特分别掌管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子。 在埃及葬礼信仰中，他们将死者的内脏保存在四个卡诺皮罐中：Duamutef（胃）、Qebshenuf（肠）。 ）、Hapi（肺）和 Imset（肝）。
阿努比斯是古埃及神话中的死神，有时也被视为冥界之神。 他是塞特和奈芙蒂斯的儿子。 他的名字在象形文字中的发音更接近“amp”。
阿努比斯有豺狼（或其他犬科动物）的头，豺狼是他的象征。 这只豺狼的形象与他在神话中的角色密切相关。 因为豺狼是食腐动物，是尸体的清道夫，所以它与死亡有着密切的联系。 他也被视为死者的守护者。 在艺术中，阿努比斯被描绘成一个长着豺狼头、竖起耳朵、手持鞭子的雄性。
阿努比斯原本是地狱之主，但随着奥西里斯崇拜的兴起，他成为了守门人。 作为看门人，阿努比斯的主要职责是用天平上的玛特羽毛来衡量死者的灵魂。 如果灵魂轻如羽毛，阿努比斯就会把他带到奥西里斯那里，否则就会把他喂给阿米特。
对阿努比斯的崇拜甚至可能早于奥西里斯。 在乌纳斯文本（第 70 行）中，他与荷鲁斯之眼相关。 在《亡灵之书》中，他为奥西里斯的尸体涂油，用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布包裹他，并将双手放在奥西里斯的身上以保护他。
透特（Thoth），又译为托特或图坦卡蒙，是古埃及神话中的智慧之神。 他负责看守作家和秘书。 据传说，他是古埃及文字的发明者。
美国作家拉尔夫·埃利斯认为，由于透特信仰的排他性，透特信仰实际上是亚伯拉罕宗教的源头，但这种解释仍然值得怀疑。
