诸葛亮的故事二(2)

孔明借刀杀人诸葛亮密谋玄计，杨仪乘机陷害魏延，终于酿成蜀汉史上第一大冤案，也是第一大悲剧。杨仪与魏延各持其能，一直不和。诸葛亮经常调和，以求平衡，最后也想借杨魏矛盾除掉魏延。这就注定，魏延将成为“阳谋”斗不过“阴谋”的牺牲品。也许是性格决定命运吧!让我们透过现象看本质：诸葛亮病危时，召开秘密军事会议，安排他去世后的退军调度方案。这样重要的会议，只有长史杨仪、司马费禕、护军姜维参加，把官阶、爵位高的魏延排斥在外。诸葛亮决定，由魏延殿后阻击追敌，姜维作为副将，杨仪担任退军指挥;如魏延不服从，军队仍按计行事。这就为杨仪阴谋陷害魏延提供了可乘之机。诸葛亮去世后，杨仪密不发丧，派费禕去揣度魏延的意向，并抓住魏延个性矜高的致命弱点，用欺诈和激将手段，引蛇出洞，惹得魏延勃然大怒，抢在杨仪撤兵之前，率领所部径南归。杨仪便派马岱以叛逆罪追杀之，并诛延三族。这不是诸葛亮借杨仪之手取魏延之头吗?魏延还是想抢先奏报朝廷，指控杨仪反叛，希望支持自己代丞相之位，根本没有叛逆之心。如果反叛，何不北向投魏?倒是杨仪，后因未得到丞相之位(诸葛亮早已察觉杨仪心胸狭窄，不能为相)，后悔没有率兵投魏，并上书诽谤朝廷，终被流放，最后。诸葛亮在刘备去世后，被刘禅尊为相父的十几年中，运用手中掌握的大权，采取一系列隐秘晦暗的手段，对魏延的多次建议和行动，进行掣肘与压制，直至借机处之，究其主要原因，还是他的怀疑之心作祟，怕今后后主刘禅驾驭不了魏延而出乱子，同时也为自己指定的“成承诸葛亮之成规，因循而不革”的人蒋琬、费禕扫清障碍。诸葛亮所制造木牛流马始末诸葛亮屡次讨伐中原，路途遥远，为了供得上粮草，除用牛马外，还设计了人拉手推的车子，称作“木牛流马”。这一天，诸葛亮命令部将引1000 名士兵驾着木牛流马，从剑阁直抵祁山大寨，往来搬运粮草，供应蜀兵。司马懿得到哨兵的报告：“蜀兵用木牛流马运粮草，人不大费力，而且那牛马也不用吃草。” 司马懿大惊，忙命令两个部将各引500 名军士，夜间伏在蜀兵运粮的必经之路，夺下数匹木牛流马。然后令巧匠100 多人，当面拆开，依照它的尺寸长短厚薄，仿造木牛流马。不满半月，造成2000余只。接着命令几个部将带领1000军士驱驾木牛流马，去陇西搬运粮草，来来往往，没有断绝。再说蜀兵回去报告诸葛亮说木牛流马被抢去几匹，诸葛亮却笑道：“我只费了几匹木牛流马，以后就得到魏军的许多粮草呢!”部下大惑不解。几天后，部下向诸葛亮报告：司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草。诸葛亮大喜，道：“果然不出我的意料啊!”使命令部将王平说：“你带领一千军士，装扮成魏兵，星夜偷越过北原，只说是巡粮军，直接到运粮的地方，将护粮的军士杀散，马上驱赶装满粮草的木牛流马回来。这时，魏兵必定追赶，你便将木牛流马口内舌头扭转，牛马就不能行动了。你们抛下它们就是。魏兵赶也赶不动，牵也牵不动，抬也抬不走。我再派兵前往，你们就再回身将木牛流马之舌扭转过来，长驱直进，那时魏兵必定疑神疑鬼了。” 王平领兵走后，诸葛亮又吩咐部将张嶷道：“你带领五百军士，装成鬼头兽身，用五彩涂面，一手执绣旗，一手举宝剑，身上挂着葫芦，里面藏些能引着烟火的东西，埋伏在山脚。待木牛流马到时，放起烟火，一齐拥出，驱赶木牛流马。魏兵见了，必定怀疑你们是鬼神、不敢来追赶。” 张嶷奉命走后，诸葛亮调兵遣将，准备去接应王平、张嶷，并布置一些部队去断绝司马懿的归路。于是按照诸葛亮的计谋，果然，蜀军夺来了魏军的大批粮草。诸葛亮舌战群儒的故事曹操拥兵百万南下，意在一举消灭刘表、刘备、孙权等割据势力，统一全国。荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但最终还是因兵微将寡难以抵敌，不得已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。这样，就发生了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。 “诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证！ “诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”可见这个人物在东吴的地位！张昭的发难尖刻而锋芒毕露，简直就是一个下马威！虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采取诱敌深入的策略，一步步逼迫孔明承认自己无能，最终达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目的。他和孔明斗了三个回合，但最后不得不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，最终被孔明含沙射影地讽刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。” 张昭先投石问路，听说阁下经常自比管仲乐毅，是这样吗？张昭的试探之语，如果换了别人来回答，大概会说，不敢当！哪里哪里！那都是别人瞎说的，我怎敢自比管仲乐毅啊？但诸葛亮毫不客套、毫不退避，沉着应答，将话锋接了个正着，是啊，这只是我的小可之比。看来诸葛亮的口气很大，底气也十足！张昭暗自高兴，这正是他需要的回答。心想，果然不出所料，孔明这小子还是年轻啊，看来这个小子一下子就进套了、中计了，于是他步步紧逼，开始了第二个回合的发难。昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？” 那些被诸葛亮气死的人诸葛亮三气周瑜的故事妇孺皆知，可怜周瑜三十六岁命归黄泉，让人扼腕叹息。秦腔戏中有个笑说，二人对话，问：“周瑜他爸叫个啥？诸葛亮他爸叫个啥？”答：“周瑜他爸叫周既，诸葛亮他爸叫诸何。”问：“为啥？”答：“不是说‘既生瑜，何生亮’嘛！” 回顾一下三国故事，大致想来，诸葛亮不光气死了周瑜，还气死了另外两位。一位是魏国司徒王朗。这个王朗可是三国时期的名人，山东人，与钟繇、华歆并为三公，谥号成侯。他本是汉朝旧臣，当过菑丘县长、徐州治中从事，还被汉献帝任命为会稽太守。这个太守共干了4年，干得还不错。后被江东的孙策攻打，王朗坚守城池，最后被孙策击败。还是曹操爱才，让他当过谏议大夫。魏国建立后，当过魏郡太守、少府、奉常、大理、御史大夫。曹丕称帝后，重用王朗，对其言听计从。《三国志·王朗传》说：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”就是这个能人，却被诸葛亮于两军阵前气骂而死。公元227年，诸葛亮领兵打败夏侯懋，收了姜维夺得三城，兵临渭水。76岁的王朗不好好待在京城养老，却意气风发，随同曹真出征，并夸下海口，说要说降诸葛亮。两军阵前，看二人如何对话：王朗说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？” 诸葛亮答：“吾奉诏讨贼，何谓无名？” 王朗说：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！” 诸葛亮说：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” 结果，王朗听完，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。诸葛亮气死王朗，手法有三：一是抓软肋。首先提出他是举孝廉入仕，这就使他有叛汉助贼之嫌疑。二是渐递进。诸葛亮话语，层次严谨、步步为营，对偶、反问相继使用，辛辣犀利。三是说重语。诸葛亮说王朗“罪恶深重，天地不容”、“皓首匹夫！苍髯老贼！”、“即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？” 另一位是魏国大将军曹真。这个曹真是曹操的族侄，也是曹操的养子。曹真力大勇猛，是魏国一员虎将。魏明帝评价曹真：“大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位，劳谦其德者也。”看来，曹真当上大将军，靠的不是“亲戚之宠”，而是自身的能力。《三国演义》的描述可能不同于正史，它让曹真无勇、无谋、无声望、无心胸、无判断、无学识、无胆魄、无见解，屡败于诸葛亮，受挫于司马懿，后竟给司马懿气病。病就病呗，不至于死，可他真真地被诸葛亮给气死了。当时诸葛亮听说曹真卧，认为：“若曹真病轻，必便回长安。今魏兵不退，必为病重，故留于军中，以安众人之心。”他骗魏国降兵，说他与曹真有约，让他们把一封书信带给曹真。信的内容如下： “汉丞相、武乡侯诸葛亮，致书于大司马曹子丹之前：窃谓夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。嗟尔无学后辈，上逆穹苍；助篡国之反贼，称帝号于洛阳；走残兵于斜谷，遭霖雨于陈仓；水陆困乏，人马猖狂；抛盈郊之戈甲，弃满地之刀枪；都督心崩而胆裂，将军鼠窜而狼忙！无面见关中之父老，何颜入相府之厅堂！史官秉笔而记录，百姓众口而传扬：仲达闻阵而惕惕，子丹望风而遑遑！吾军兵强而马壮，大将虎奋以龙骧；扫秦川为平壤，荡魏国作丘荒！” 曹真看完这封信，和王朗一样，“恨气填胸”，当天晚上就死于军中。诸葛亮气死曹真，言语中三点可怕：一是揭其短。说他是“无学后辈”，不会打仗，“走残兵于斜谷，遭霖雨于陈仓”。二是击其穴。曹真性格上有缺陷，就是妒忌人、爱面子，诸葛亮说他没脸再回关中，就是历史上也只能记他的败绩。三是用其傲。曹真心高气傲、气极败坏，诸葛亮却扬言要“荡魏国作丘荒”，岂不让曹真气上加气。诸葛亮有多少家产在《自表后主》一文中，诸葛亮写道：“初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官。不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这份家庭财产清单充分地表明了诸葛先生是多么的清廉。 “桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，而是和普通百姓一样从事种植和养蚕等农事活动，以此来维持生计。“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”，意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”这一句话把诸葛先生的家产充分展现在世人面前，即内无多余的衣物，外没有多余的钱财。诸葛先生是怎样的一个官、具有何等的品质，从其家庭财产清单上一看就能一清二楚。诸葛亮的致命缺陷刘备和诸葛亮是史称楷模的一对仁君贤相，“三顾茅庐”、隆中对、《出师表》等故事千古传唱。在他们新野相识的“蜜月期”，刘备“与亮情好日密”，“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。他们的“鱼水之欢”甚至引起草根集团的不满——“关羽、张飞等不悦”。但是，赤壁之战结束后，从建安十四年（公元209年）一直到黄初四年（公元223年）刘备去世，这十多年间在《三国志·诸葛亮传》里面基本上是一片空白，“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵”，一语带过。这十多年对于蜀汉来说是非常重要的一段时期，取益州、定汉川、失荆州、败夷陵，等等诸多大事都发生在这一时期。蜀汉诸多重要历史事件之中竟没有“千古贤相”诸葛亮的身影，岂非咄咄怪事？！是否存在这样一种可能性：刘备与诸葛亮之间曾发生过严重分歧，甚至是重大矛盾？刘备利用草根集团和巴蜀集团压制着荆州集团，把诸葛亮边缘化了？《资治通鉴》在这十多年的历史里，除了记载诸葛亮“与张飞、赵云将兵溯流克巴东”外，还记录了他刚入川时（公元214年）的三件事，第一是对法正“擅杀毁伤己者数人”的容忍，第二是“佐备治蜀，颇尚严峻，人多怨叹者”之后，其与法正的一番辩论，第三件是诸葛亮为“众事不治，时又沉醉”的蒋琬求情。对此，我们是不是可以这样理解：第一件事是以法正为代表的巴蜀集团取益州有功，炙手可热，烈火烹油，荆州集团避其锋芒，使巴蜀集团“少行其意”。第二件事，能否理解为荆州集团对巴蜀集团的反击？“威之以法”、“限之以爵”——打击为主，拉拢为辅。第三件事，可看作是诸葛亮对荆州集团后续人才的保护。而这件事的处理结果是“备雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已”——刘备对荆州集团有时也不得不作出适当的妥协与让步。刘备死后，诸葛亮走上了蜀汉前台，于是戏剧性的一幕出现了：凡是曾被刘备重用的人物，都相继落魄失意；诸多被刘备贬抑的人物，却相继走上了重要领导岗位！——这不能不让诸多高度评价刘备、诸葛亮这对“最佳拍档”的人士大跌眼镜！先被刘备重用，尔后落魄失意的人物，除了前文所述赵云、李严之外，最具代表性的当数魏延。魏延这位“叛臣贼子”其实很值得同情，甚至值得有人为他平反。他应该算作草根集团的传承人——“以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军”。所谓“部曲”，就是刘备的私人军队，而且是带有人身依附性质的军队。刘备对魏延十分重用，“先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊”——不拘一格提拔任用，重用度有时甚至超过了张飞！魏延其实可称为蜀汉最有勇有谋的一员战将，尤其是他随诸葛亮第一次出征北伐，提出以精兵五千“直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安”的作战计划，可行性很强，胜面也比较大。但是，“亮以为此危计，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计”，最终因为指挥谋略和用人等多方面的原因，导致北伐不成、兵败街亭——孰不知三十五年之后，邓艾父子“以万人入江油之危险”，凿山通道七百余里，直抵成都城下，一举灭蜀，其奇袭策略与魏延如出一辙。史料还记载了魏延与荆州集团成员、襄阳人杨仪的严重不和、互相倾轧，诸葛亮的态度是“深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也”。这种情况的出现，有两种可能性：一是诸葛亮无能。自己统领导的北伐军中，最重要的谋臣和最重要的武将势如水火，却无力调和，岂非无能？二是诸葛亮利用杨仪抗衡和牵制魏延。而从当时的局势来看，我认为第二种可能性大一些。诸葛亮死后，魏延大言“何以一人死废天下事邪”？坚持继续北伐，不同意撤军，而且他还“欲杀仪等，冀时论以己代诸葛辅政”，但他没想到诸葛亮临死前还算计了他一把：“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发”，最终魏延被夷三族，脑袋砍下来之后，“仪起自踏之，曰：‘庸奴！复能作恶不？’”——可怜！可悲！可叹！在刘备死后交上好运、“咸鱼翻身”的，大都是荆州集团成员，尤其是蒋琬和马谡这两位荆州集团的后起之秀。蒋琬前文已述，因为失职而引得“先主大怒，将加罪戮”，此时“一生行事唯谨慎”的诸葛亮挺身而出、舍身相护。刘备死后，蒋琬飞黄腾达，数年之内就被诸葛亮内定为人，并“密表后主曰：‘臣若不幸，后事宜以付琬。’”继诸葛亮死后，蒋琬如愿成为第二位蜀相。马谡其实早就被刘备看死了：“言过其实，不可大用”。但是，诸葛亮早年与襄阳籍马良兄弟交好，尤其对马谡情若父子（谡临终与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父”），因而违背刘备的遗愿重用马谡：“建兴六年，亮出军向祁山。时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋。而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张合战于街亭，为合所破，士卒离散”，其后果是“进无所据，退军还汉中”，之后上演了一幕挥泪斩马谡的千古悲剧——我们除了怀疑诸葛亮的识人慧眼之外，对他的胸襟、“山头主义”是否也可以质疑呢？诸葛亮为何喜欢坐四轮车三国演义里，诸葛亮是个人物，他不仅上知天文、下知地理，而且他的举止也与众不同，喜欢挥动羽毛扇，喜欢乘坐四轮车。在中国浩瀚的历史长河里，这样的打扮并不多。以前说过，诸葛亮的羽扇是当时文人的特征，那么四轮车又是怎样的一种情况。根据历史记载，诸葛亮是个帅哥，亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。这样的人为何在四轮车上指挥打仗?那样，方便吗。应该说诸葛亮亲自指挥大规模的作战，是在刘备死后，五虎上将凋零，此时朝中智谋之士奇缺，能征惯战的人又没能选拔上来，造成诸葛亮不由得每一件事不事必躬亲。早期刘备开创江山，多由庞统法正等调度，关羽张飞马超黄忠等冲锋陷阵，刘备死后，诸葛亮鞠躬尽瘁，可想而知身体每况愈下，因此可想而知诸葛亮作四轮车大致有以下几个原因：其一，不论冬夏，他总是羽扇纶巾，端坐四轮车。要的是那种仙风道骨的派头，求的就是那种不疾不徐的风度，给人一种稳如泰山之感。这也是古代读书人的风格。诸葛亮首先是谋略家，讲究的是运筹帷幄决胜千里，稳坐四轮车中，就有这样的谱，让敌人看了心寒，让自己人看了以后有了主心骨。其二，身体跟不上。诸葛先生的身体不太好，一个读书人不重视体育锻炼，又喜欢熬夜，自然身体有些小恙。据专家分析，诸葛亮应该患有风湿性关节炎或风瘫之类的病。因为他南征孟获的时候就乘坐四轮车。毕竟南方多山，道路难行，四轮车更难行走。而诸葛不骑马，可见身体应该有些差。其三，还有一种可能是诸葛亮青少年时摔伤腿脚,地点最可能是泰山郡。那时正是他好动的时候。泰山郡坐落在泰山脚下，周围都是崎岖不平的山区，难免在玩耍时发生意外。这样长时期坐着轮椅，导致气血不流通，瘀血阻络。后来想骑马就不太可能了。其四，诸葛亮过于劳累，当时诸葛亮的老对手司马懿就说他干的多吃得少，日夜操劳，像这样下去身体肯定吃不消，身体是的本钱，一旦长久僵持下去，诸葛亮肯定不是自己的对手。因此后来司马懿就不给诸葛亮提供作战的机会，因此诸葛亮一直抑郁下去，后来果然不治而亡。当初，诸葛亮和司马懿在渭水之滨对阵时，司马懿一身戎装，来到阵前，却见对面蜀军阵中，诸葛亮乘一辆没有油漆的车，着着葛布巾，手持白羽扇，指挥着三军。司马懿不由地赞叹：“真可谓名士矣。”可到最后，却见诸葛亮一身疲惫，怎能不感慨。可见诸葛亮坐四轮车其实不是为了耍酷，而是因为身体太差的缘故。诸葛亮的三个锦囊妙计刘备利用周瑜、曹仁厮杀之际，乘虚袭取了南郡、荆州、襄阳，以后又征服了长沙等四郡。周瑜想想十分气恨，正无处报复以夺还荆州。不久，刘备忽然丧偶，周瑜计上心来，对孙权说：“您的妹妹，美丽、刚强，我们以联姻抗曹名义向刘备招亲，把他骗来南徐幽禁，逼他们拿荆州来换。”孙权大喜，郎派人到荆州说亲。刘备认为这是骗局，想要拒绝，诸葛亮笑道：“送个好妻子上门何不答应？您只管去东吴，我叫赵云陪您去，自有安排，包您得了夫人又不失荆州。” 接着，诸葛亮暗暗关照赵云道：“我这里有三个锦囊，内藏三条妙计。到南徐时打开第一个，到年底时打开第二个，危急无路时打开第三个。” 赵云贴身藏了，领了500 士兵护卫刘备前去东吴。到了南徐，赵云打开第一个锦囊，心中有数，即令士兵们去商店购买结婚用品，并大肆张扬：“刘备要与孙权妹妹结亲了。”并劝刘备去拜见乔国老。乔国老将此事告知吴国太。吴国太大怒，召见孙权骂道：“男女婚嫁是大事，怎么我做母亲的不知道？”传令在甘露寺相亲，一见刘备仪表堂堂，就完全同意将女儿嫁给刘备。孝顺的孙权只得依了母亲，结果周瑜安排的假戏变成了真事。孙权让人把消息告诉在柴桑的周瑜，周瑜心里叫苦不迭。周瑜一计不成，又心生一计，写信给孙权，说：“刘备出身很苦，从没享乐过。现在利用声色犬马迷住他，离间他们上下之间的关系，我们再出兵攻取荆州。”孙权依计而行。果然，刘备迷恋新婚的甜蜜生活，暂时不想回荆州。赵云劝告也无用，非常焦急，想想到了年底，便打开第二个锦囊，立即心领神会，向刘备报告：“曹操兴兵50 万报赤壁之仇，荆州危急，主公要赶快回去。” 刘备大惊，只得将实情告知夫人。夫人表示愿跟他回去。刘备说：“你哥哥孙权阻止怎么办？” 孙夫人想了一会儿说：“借口到江边祭祖离开此地。”夫妻商议停当，于次日就去江边祭祖，出了城沿江一路朝荆州方向飞奔而去。等孙权知道，刘备他们已走远了。孙权大怒，先后派两起人马追赶。刘备一行人快到柴桑地界，又有周瑜派出的一支军队拦住去路。赵云见形势危急，忙打开第三个锦囊给刘备看。刘备依计向夫人哭诉孙权、周瑜用美人计诱杀自己的阴谋，夫怒，命推出坐车，对东吴追赶的几个将军严辞斥骂。将军们如何敢得罪孙权的妹妹，便让开大路让刘备他们通行。刘备一行走到快近荆州地界，东吴追兵又至，诸葛亮把刘备接应上船。忽然，周瑜率战船追来，诸葛亮叫部下弃船上岸，周瑜也上岸汇合陆路士兵一起追赶，却给诸葛亮安排的关云长、黄忠、魏延三支伏兵杀得大败。周瑜急急下船，岸上刘备的士兵齐声喊道：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。” 周瑜又羞又恼，大叫一声，伤疤迸裂，昏倒于地。部将将他救醒，开船逃走。→ 诸葛亮的故事