古籍记载中为什么会有人将尧舜禹并称为三圣而不包括伏羲呢

这其中的原因是多方面的，涉及到历史文化的深层次传承和神话故事的复杂背景。

在中国古代神话与史诗中，尧、舜、禹被誉为“三圣”，他们分别代表了天命之君，以其仁德和治国才能赢得后人的赞颂。然而，在这个过程中，“伏羲”这一名字却鲜少出现于“三圣”的名单之内。这背后的原因，我们需要从更广阔的历史文化视角去探讨。

首先，我们要了解到伏羲在中国古代神话中的地位。伏羲被尊为《易经》的创造者，他通过揭示宇宙万物变化规律，为后世提供了一套丰富而深刻的人生哲学。在道家思想体系中，伏羲甚至被尊奉为道教祖师之一，与黄帝并列，是五行初成时期最重要的一位人物。他的象征意义远超出仅仅是“三皇五帝”中的一个角色，而是对整个中华文明有着深远影响。

然而，当我们谈及至于尧、舜、禹，他们则更多地体现了作为君主应该具备的人格品质——仁爱宽厚以及治理国家的大智大勇。而这些品质虽然也可以在某种程度上找到与伏羲相关联的地方，但因为他们所处的地位不同，其受到推崇的方式也有所差异。尧、舜和禹都是据说曾实际统治过中国各个朝代，这使得他们成为可供人们直接学习和效仿的榜样。而相比之下，伏羲更多地是一种精神象征，一种指导人生道路不可或缺的智慧。

此外，还有一点不得不提到的，就是当时社会对知识分子阶层对于《易经》等儒家经典认知度的问题。当时社会还没有形成普遍接受《易经》作为核心思想工具的情况，所以尽管它已经存在很长时间，但是直到后来才逐渐形成了广泛接受的情绪。而由于这段时间里其他如孔子这样的宗教信仰系统已经建立起来，并且得到较好的发展，所以这些新的宗教信仰系统可能比起老旧传统更受欢迎，也因此导致了这种偏向性产生。

最后，不同地区之间对于神话故事解释上的差异也是一个因素。在不同的时代和地域，每个人都有自己独特的心理活动和经验，从而造成了各种各样的解释形式，其中就包括关于三个王朝（夏商周）以及它们前身（黄帝、中原）、之后（秦汉）部分制度结构变迁，以及新兴势力的兴起，对于过去神祗们的地位产生影响。

总结来说，将尧、舜、禹并称为“三圣”，但排除掉伏羲，这并不意味着他没有重要性，只不过是在不同的历史阶段，他所展现出的形态与功能与其他几位不同。他既是一个创造宇宙秩序的人，又是一个给予人类智慧启示的人；他既以自己的形象塑造出了一个全面的宇宙观，又以其高尚的情操影响着后人的行为准则。所以说，如果从更加宏大的视角来看待这个问题，那么每一位都有其不可替代的地位和作用，而具体哪些人会被放在什么位置，则取决于那个时代人们心目中的价值观念及其对于过去英雄们生活状态的一般理解。