风伯的形象在不同的地域和时期有所变化，但其基本职责是“掌八风消息，通五运之气候”。他不仅能够引起四季更迭，还能够影响人们生活的一切方面。例如，《淮南子·本经训》中提到羿将狂暴伤害人民的风伯在青邱之泽为民除害的故事，这说明了风伯作为一个保护者和调节者的角色。
在中国历史上，风神信仰非常早期，就已经出现了多种形式。在春秋战国时期，一些地区开始将星宿看作是代表着不同方向和力量的神灵，而南方则更多地崇拜鸟形或带羽翼的飞廉。在秦汉时期，由于道教文化的大发展，对于風神信仰进行了进一步的人格化，并且形成了一些固定的塑像模式，如白须老翁、左手持轮、右手执扇等。
除了这些固定形象外，还有一些地方性的或者特定事件相关的情节，也被编入到了对風伯这一人物形象的地理文化背景中。如永州祁阳有座名为風伯山的地方，这座山据说就是当年風母居住的地方。而孟婆，则成为江南地区特别是在北齐时期流行的一个地方性信仰，她通常被描绘成一种女妖，以控制雨水来表示她的力量。
对于風伯这种具有广泛影响力的自然元素，其祭祀活动也非常重要。在秦汉时期，它们就已经列入国家祀典，并且要“诸郡各置一坛”，与王同祀。而到了唐代，更是升入中祀，而且祭祀活动更加隆重。此外，在道教宫观中，也常设殿供奉 風伯雨师、雷公电母等自然元素作为共同对象进行宗教仪式和斋醮活动。
总体来说，風伯这个角色不仅是一个单纯的人物形象，他还是一个充满深意和复杂含义的概念，是连接人类世界与大自然之间桥梁。他以各种方式出现在中国历史上的不同阶段，被赋予不同的功能，不断地演变着自己的身份。但无论如何变化，他都是一位不可忽视的人物，是人们日常生活中的重要组成部分。
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