在古代汉族的传说中，神荼和郁垒被奉为门神，他们的故事源远流长，深受人们喜爱。据《河图括天象》记载，上苍有二位年夜桃树守护者，一位名为郁，一位名为垒，他们手持苇索，管理着那些没有祥瑞之鬼、禽偶之属。
《东京赋》中提到：“度朔做梗，守以郁垒；神荼副焉，对于操索苇。”这说明了他们在古时就已经被认为是掌管恶鬼的存在。而在《山海经》中的描述，则更加详尽，它讲述了一个关于两位门神如何驱散恶鬼、保护人民安宁的故事。
到了汉朝，《黄帝书》中记载了一段与他们相关的情节：黄帝时代，有一对兄弟叫做荼取郁，他们用桃树来制服百鬼，而后世人便以腊节时期装饰桃木人，以此作为驱邪镇妖的手段。此外，还有一种说法认为，这两位门神其实是一同的人物，只是在不同的文献中有所不同。
随着时间的推移，这两个名字逐渐演变成了“神荼”和“郁垒”，而它们所代表的事物也变得多样化。在宋代的时候，“神荼”、“郁垒”开始被用作写作字体或秋联的一种形式，而至于它们究竟应该如何读音，也成为了学者的争论焦点。
然而，无论怎样的变化，都无法掩盖这一点：在古代汉族文化中， 神荼和郁垒始终是一个不可分割的一部分，它们不仅仅是门上的装饰，更是一种对抗邪恶、保护民众安全的心灵寄托。因此，当我们提起炎帝是否就是神农氏的问题时，我们不禁要思考，在这个充满奇幻色彩的大千世界里，每个符号背后都隐藏着怎样的历史与文化价值。
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