女娲的位置在中国古代神话和民间传说中占有非常重要的地位，她不仅是造物者，还是天地之母，被尊为“万物之母”。然而，在三皇五帝的体系中，女娲并非直接被列为一位皇，但她的影响力却遍布于整个宇宙。
三皇指的是伏羲、黄帝和神农，而女娲则通常被认为是伏羲的妻子或同级别的存在。根据《山海经》记载，伏羲氏创造了八卦，而女娲氏则凭借自己的力量铸就了五行九曲的大漠——这两大成就共同构成了人类社会初期的一系列文化符号。
在《史记·封禅书》中提到：“黄帝时，大地未定，以土制器作兵刃。”这里明确指出黄帝时代尚未完全掌握金属工艺，这说明在那个时候女性对于材料加工和工具制造具有不可忽视的地位。因此，可以推测女娲作为文化传统中的女性形象，不仅体现了她对自然元素的精通，更代表着早期人类文明进步的一个标志。
《山海经》的记载还提到了“南方有鲤鱼，其名曰‘鱼’；北方有鳖鸟，其名曰‘龟’”，其中“龟”字旁边常画小人形象，这可能与后来的女子相似性解释有关。这种将女性生命力赋予动物、矿石等事物的情景，让我们联想到在古代人们眼里，女娲不仅是生育之源，也是一种自然力量与生命力的象征。
在中国古代宗教信仰中，“阴阳”概念至关重要，而这一概念也是由多个神话故事所支撑，其中包括了关于女娲补天和治理世界秩序的一系列事件。在这些故事中，她以无尽的耐心和智慧维护着宇宙之间微妙而复杂的平衡，从而证明她对于整个三皇五帝系统乃至整个世界秩序扮演着不可或缺角色。
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