飞廉、恶来的故事：从忠臣到历史的尘封
在古代的记载中，飞廉和恶来被描述为商朝时期的一对父子，他们以勇猛闻名于世。据《逸周书·世俘》记载，太公望命御方来至告，以馘俘归。孔晁注谓纣党，而陈汉章则认为“方来”即纣臣“恶来”。秦之祖先大业，是帝颛顼苗裔，他助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。
大费（即伯益）生二子，大廉和若木。大廉有玄孙孟戏、中衍，传说中衍人鸟身而人言。他驾御专车，并以女妻之，因而屡建奇功，被封为诸侯。中衍的曾孙戎胥轩，在西戎之地，与戎人一起生活，与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，是季胜的哥哥。
飞廉善走，而恶来有力，他们父子俱效力于殷纣王。当周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方，为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，上铭文：“帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。”飞廉遂触棺而死，将其葬霍太山，其后非子建立秦国。
史籍记载较少，但可以看出他们是能够与犀兕熊虎搏斗的勇士。但是历史往往被胜利者书写，因此儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神故意夸大了他们父子的形象。而《清华简·系年》推翻了儒家的造神言论，将他们定位为商朝忠臣，为商朝战斗到死。
《墨子》曰：“纣有勇力之人，有捕兕虎者。”《尸子》曰：“左执太行之獶（音猱），右搏雕虎。”又曰：“飞廉、恶来的力角犀兕、熊虎也。”
然而，《史记·秦本纪》说的是蜚廉生恶來，而不是直接提及这两个人的名字，这样的记载让我们不得不怀疑当时是否真的存在这样的人物。如果真是如此，那么他们就是能与犀牛和老虎搏斗的人物，这种能力足以让后世将他们视作英雄。但这种传说性的描述也可能是后人的夸张或虚构。在许多文学作品如《封神演义》等中，他们都被描绘成当时的嬖臣，对君主极尽谄媚之能事，最终导致了整个国家的灭亡。
家族成员包括祖父中潏 父亲蜚 廉 兄弟季胜 儿子女防 孙 子旁皋 曾孙太几 玄孙大骆 五世孙秦非 子等多代人物，但具体情况仍然充满争议，不同版本之间存在差异。
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