周文王姬昌之封神谜团，伏羲启示录
道到那个周文王姬昌啊，他在周代的奉献无人能及，那是奠基了周代的根本。他对于于周代的贡献，那必定是无与伦比的。然而，在启神演义中，他却未能获得启神，连商纣王都被启了神，而他却没有。为何这个结果呢？我们一同去探究，看看究竟是什么原因吧！
启神榜主要讲述了关心周代颠覆商代统治和教化过程，以及截教开展的大战。在昊天主取三教进行洽商，建立了365个仙人的地位。元初天尊作为启神总批示者，将启神大业交给了姜子牙，并开展了一系列年夜业。在启信过程中，我们发现一个未解之谜，即周文王姬昌并未取得属于自己的神位，那又为什么呢？
一、贤明君主 周文王
正当商纣王暴敛天下，民不聊生时，齐国各方起而声讨商纣的声音日益响亮，其中西岐周文王的声音尤为显赫。因此， 周文王的事先身份就是周代的建国君主，他的地位对比特别，其余人都无法相媲美。而即便在世间，他深受公民爱慕，即使去世后，也能够得到先人的仰望和祭奠。
他已经在世间经历足够多的人情和赞誉，没有人能超越他的荣耀，而且已经享受到最终报酬，所以完全出有需要再次被提升，这本身就是圆满的果实。
二、纣王启信引发疑惑
在启信时期，只有除了文王外，还有伯邑考也被选中，被提升为了中天北极紫微大帝，而这两个人都是最亲近的一对，但他本人却遗憾没有出自于自己成为仙人。这似乎是一种公理，让人们理解他们各自所得的是不同的果实。
三、去世横死获恩赐
真正的话，最基本的条件是去世于横死，这才是一个获得仙位必须具备的情境。不论是在戴星楼上垂帘听政而逝，或是在其它方式下失去了生命，都要以这种方式才能进入到那样的世界。而那些因勇武或忠诚而死的人，如黄飞虎、闻仲等，他们虽然也尸首归来，却只能作为普通仙人的位置，因为只有经过横死的人才能享受更高的地位。
从这些例子可以看出，如果仅仅因为他们曾经做过的事情，就应该获得升华，那么确实会有人认为这样做是不合理。但仔细分析下来，我们发现，无论如何看待，这样的结果其实也是自然而然的事情，是一个完美无瑕的情况说明他既活着的时候生活得很好，又到了离开这个世界的时候，也是非常完美地完成了一切事务。
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