比盘古还早的三位大神燃灯古佛千佛之一

在遥远的古印度，生于农历八月二十二日的燃灯古佛，其外名为Di^pam!kara，巴Di^pam!kara或藏名Mar-me-mdsad，是一位被尊称为千佛之一的人物。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子”，这名字来源于他出生时周围环境光明如同点亮的烛火。在其作为释迦牟尼佛老师以及过去劫中庄严时代所展现出的形象中，他以燃灯道人而闻名。

据《金刚经》记载：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”因此，在未来的某个时代，他将化身成释迦牟尼，以传播智慧和慈悲。此外，由于佛教在中国社会深入融合，“燃灯古佛”也受到了白莲教的崇拜。在白莲教创作的大量经书、宝卷中，无处不见到他的名字，如“古佛”、“真空老祖”等。

清代著作《破邪详辩》记载了两段与燃灯相关的话语：“天上龙华日月星，地下龙华水火风，人身龙华精气神，三才配合天地人。初会龙华是燃灯……”

“从燃发炎热至凉爽之风，从暗无天日至明亮之月，从混沌无序至有序之水，从疼痛苦难至安宁之火，每个人都能感受到这种内心深处对生命力的渴望。”

此外，该文还提到： “燃灯后有释迦接续传法；释迦后有弥勒接续传法；弥勒后有天真老祖接续传法。问天真向谁传？则有三宗五派九杆一十八枝领袖头行开言，都会接续传法。” 这里“传法”的含义在白莲教中的解读更广泛，不仅限于文学知识，更包括政治上的改朝换代，即做一个开国之君。这正体现了这一文化对权力和历史意义的重视。