瑶姬，中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女，传说为天帝之女。一说为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙之后又帮助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。二说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席。后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙子。此后，“巫山神女”常用以比喻美丽的女子，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女性爱的典故之一。
诗人舒婷在她的《神女峰》中表达了对这个坚贞传说的哀叹与反思：“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/……与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”
这位女性形象深入文化渊源，她被誉为了“昵”，即尊敬和仰慕。在中国文学史上，她被多次描绘，如屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》，李白等人的咏叹，以及陆游、范成大的赞颂。
根据不同的版本，有的人认为她是炎帝或赤帝的小妹，即南方天帝的小妹。她未曾出嫁便逝世，被葬于巫山之阳，为人们所崇拜。另一种说法是她是西王母第二十三个小妹，这也是关于她的一个流行传说。
另外，还有关于她的花卉命名，比如“瑶 姬”，指的是一种色白如玉的花朵，或指一种精灵般纯洁无暇的女子。这背后的故事讲述了一个关于永恒和时间流逝之间微妙关系的事物，它们共同创造了一种超越时代的情感联系——对于那片遥远土地上的某些生命形式来说，那是一种永久性的回忆、一种无法抹去的情感痕迹。
至于历史上的位置，我们可以从一些著名文献来看待，如郦道元的话语，他将她描述成丹山的一个居住者，是炎帝季子的遗孤，但最终因为病卒，而被封于 巫 山 之 阳 的 一 头 草 或 精 灵 智 慧 可 以 成 为 香 药 花 枝 的 形象。而据太平广记所言，她则是西王母二十三个小妹中的一个，与此同时还有其他许多不同的版本和故事围绕着这一人物层出不穷，每一段都蕴含着对往昔岁月的一份沉思和缅怀。
最后，让我们回到那个静谧而又充满诗意的地方，那里有着悠长的地势，使得每一次呼唤，都显得那么自然且真挚，就像那位身穿青衣站在江边的大理石雕像，一直凝视着过往船只，从不曾转过头去，不管是在清晨还是傍晚，无论风雨如何变幻，只要有一丝微风吹过，她的声音就能轻声响起，将那些已经过去但仍然鲜活的心情再次播撒开来，让它们随着河水漂泊下去，就像是让那些永远不会褪色的记忆随波逐流到世界各个角落。
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