在中国古代的知识体系中，经史子集是重要的一部分，它们分别代表了儒家、道家和佛家的哲学思想。经史子集的形成与发展与朝代的兴衰紧密相连，从汉武帝时期开始，逐渐成为官方教育和科举考试的重要内容。
汉武帝时期（公元前141年至公元87年），为了巩固自己的统治权力，并加强中央集权，汉武帝推行了一系列政治改革措施，其中包括重视文学和学术研究。为此，他设立了太初令，将天文历法、医学等各门学问纳入官府之下，由官吏负责管理。这一举措不仅促进了经典著作的编纂，也为后来的经史子集奠定了基础。
唐朝（618年-907年）是中国历史上文化繁荣昌盛的一个时期。在这一期间，一大批杰出的学者如杜甫、李白等人，对诗歌创作产生了深远影响，同时，他们也对儒家经典进行了深入研究，使得“读书”成为社会上流层阶级追求的一种生活方式。
宋朝（960年-1279年）则是理学兴起的一个高峰。在这个时期，由于科举制度更加完善，“读书”成为了士人获取功名的一条路径。朱熹等人的理学思想，在宋代理学中占据主导地位，这些思想在后世影响深远，为明清两代儒家的复兴打下坚实基础。
明清两代（1368-1912），尤其是在明末清初，这一地区发生了一系列重大变革，如三教合一运动、禁教政策等，都直接或间接地影响着经史子的传播和发展。此外，此时期出现了一批著名的考据家，如郑板桥、王先谦等，他们对古籍进行校勘整理，为后世留下宝贵文献资料。
综上所述，从汉武帝时代开始，经过唐宋明清几百年的积累和发展，最终形成了我们今天所说的“经史子集”。这不仅体现出中国传统文化对于时间与空间跨度内外部环境变化能力，而且反映出了中华民族智慧与勤劳精神，以及对知识传承继承的渴望。因此，可以说，无论从何种角度来看，“经史子集始于哪个朝代”的问题，其答案并不单纯，是一个多维度的问题需要综合考量。
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