在朱瞻基的统治期间，明朝建立了一系列贸易文化交流中心，如旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答腊官厂等。然而，自从仁宗不再注重远征和扩张之后，宣宗继承了这一政策。在宣德朝，这些文化交流的海帆不再远航，从而导致了海禁政策带来的遗憾。这种情况使得明朝成为一个被“四周都被包围”的文明。如果没有海禁政策及中国人的航海事业衰退，那么中国人与欧洲殖民者的初步接触可能会发生在印度洋，而不是东南亚。如果真是这样，那么远东和西欧文化圈的交融可能会有完全不同的面貌。而如果中国人与欧洲殖民者的前哨是在印度洋，那么他们无疑会更加从容。
郑和出洋
朱瞻基登基后不久，哈密回回、满剌撒丁、占城、琉球中山以及爪哇等数十国纷纷来到明朝进行朝贡。这几乎每年都有所发生。1431年，在宣德五年的某个时间点上，由于外番多不来朝贡，郑和再次被命令出发。在返航途中，由于劳累过度，郑和于1433年的4月初在古里逝世。船队由太监王景弘率领返回南京，当时是1433年的7月22日。这也是最后一次下西洋。
洪保作为一名宦官，不仅前往麦加，而且还带着一部分舰队驶向苏门答剌和爪洼。在同一年，也就是1433年，有来自南洋、波斯湾以及非洲东北部的15个使团前往北京进行访问。
安南政策
安南芒族人黎利反叛，并且屡次打败了官军。当黎利请求重新立陈氏之后为安南国王时，他得到朱瞻基的同意，并册封陈暠为安南国王。但是后来黎利篡夺了陈暠的位置并自立为王。他派遣使节入京谢罪，并请求皇帝册封其臣子。此外，还有一些声音建议皇帝讨伐黎利，但朱瞻基拒绝了这些提议，最终还是册封黎利为安南国王，从此以后，他对明朝保持忠诚并不断地提供贡品。
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