白寿彝派对中国出路的探索

（作者：白寿彝，中国着名史学家、教育家、社会活动家）

派是以胡适、罗隆基为代表的民族资产阶级知识分子松散联合的派别。经集体讨论，由胡适执笔的《我们走那条路》，较典型地体现了他们的探索思路和见解。

胡适认为：（1）我们要铲除的是“五大仇敌”：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。（2）我们要建立的是“一个治安的、普遍繁荣的、文明的、现代的统一国家”。（3）我们要走的路是“演进的路”，即“认清了我们的敌人，认清了我们的问题，集合全国的人才智力，充分采用世界的科学知识与方法，一步一步的作自觉的改革，在自觉的指导之下一点一滴的收不断的改革之全功”。这是胡适为首的派的“根本态度和方法”。

胡适把贫、病、愚、贪、乱作为中国社会的病症，加以铲除，揭示了中国社会的现实，反映了民族资产阶级迫切要求把中国引向现代化的愿望，是应当肯定的。但他公开宣称：“这五大仇敌中。封建势力也不在内，因为封建制度早已在二千年前崩坏了。帝国主义也不在内，因为帝国主义不能侵害那五鬼不入之国。”这就背离了近代中国反帝反封建的主题，是根本错误的。他所谓的“渐进的路”，是点滴改良思想在中国出路问题上的体现，这反映了中国思想界一部分人要求改变现状却又反对暴力的心态。

罗隆基的思想要比胡适激进，从他的主张中可以看出：（1）罗隆基探寻中国出路的基本思路是：由分析中国经济环境，寻找中国目前促成党“成功”的主要原因；由分析缺乏人才和中国在国际上复杂的地位，得出不能“支配政局”，但又不能“立时消灭”的结论，这种状况必然导致中国“经济的破产”、“的”的前途；为了根本解决中国的问题，要修正党义，放弃，即“解放思想，重自由不重统一”，“改革，以民治代替党治”。同时，他从分析“中国问题”入手，假借“根本解决中国的问题”，十分巧妙地把矛头指向的统治。之态度自不待言，但“醉翁之意”却在于主张思想自由，要求取消，实行。（2）罗隆基以“剿共”的名义向提出了忠告：“最危险的思想，是想压迫敌人的思想；思想上最大的危险，是思想没有人来压迫。”呼吁给予更多的“思想自由”。这种呼吁代表了民族资产阶级的要求，既要求根本上“剿共”，又要求取消，实行。这就是主张在国共之外走第三条路，派的主张与二十年代初资产阶级社会改良是一脉相承的。但就理论形态和针对性而言，又有明显的不同。二十年代初的改良，矛头指向北洋军阀，此时派把矛头直接对准统治（当然也的暴力），走第三条道路的企图更为明显，并具有较完整的理论形态，具有探索中国出路的明显倾向。派的主张当然为政权所反对，也受到的极力抨击。

选自白寿彝《中国通史》