喇万慧生于1902年6月7日，乳名胜祖，字兆铭，“万慧”是道号。因语音洪亮，故被同道谐称“喇叭”。湖北省丹江口市(原均县)城关镇人。汉族。出身于贫苦农民家庭，为职业道教音乐家。
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万慧出生时其母已48岁，两岁多时丧父。喇幼年时腹部生疮，曾往均县北太山庙求药未愈，复到武当山向祖师求医，并许愿如病愈则来侍奉香火。经服药并疗养月余后病瘥，其母遂送万慧到武当山金顶出家，当时喇年仅八岁。
万慧初到武当山时作茶童侍人。十岁开始读《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等儒书三年。十三岁时，道人刘宗湖教人吹笛，由于“道笃”，恒闭门传艺，而喇在窗外自学，对于管、铙、钹、鼓等器乐历时八年。此外，对于法器牌子及各种基本技艺，如禹步和符咒的降妖破邪，也由此自学掌握。
据喇本人1986年8月至1987年3月介绍：“道士的肚子——杂货铺子，每样东西都要会。”他的记忆力特强，从二十岁左右就对大部分韵腔及器乐曲牌有了精湛的掌握。
生平事迹：
1933年，在武当大道观与汉阳玄妙观任高功。
1939年返回武当山后离庙做正一散居 道士。
1956年国家有关部门挖掘整理各地乐曲，其中包括武当地区；随在庙派遣组班到襄阳表演，并获襄阳地区文化局组织的民乐汇演一等奖。
1979年回到庙中协助整理武当道教音乐。
1982-1984年的两个年度筹建了一个专门负责研究和保存传统音乐艺术的团体，即成立了位于襄樊市郊的一所专业学院。
1984-1991年的七个年度内，他担任该学院院长，并成功地将许多稀有的古代旋律录制下来，同时也进行了一系列相关教育活动以推广这些古老艺术形式。
他不拘小节，对修行看法是酒肉穿肠，但戒而不禁。他解释说，这种信仰应该自由，不应过分机械或形式化。他活到了90多岁才去世，是一个有着深厚知识背景和丰富经验的人物，他对中国民族民间音乐集成中的重要贡献是不可磨灭的。在他的一生中，他始终致力于保护和传承中国传统文化遗产尤其是关于武当山区域独特的美妙声音。这份精神仍然激励着无数追随者继续前进，将这种宝贵遗产留给未来几代人的学习与欣赏。在他的足迹上，我们可以看到一位真正爱国者的精神：通过回顾历史、理解过去并尊重文化遗产来促进国家发展，这也是我们今天社会最需要的事业之一。在这个意义上，无论是在中国还是在世界范围内，都应该珍视这类人物及其贡献，以确保我们的文化能够得到持续更新和延续下去。这就是为什么我们必须认真对待文物保护工作以及维护历史遗址免受损坏，因为它们都是人类智慧与创造力的象征，它们代表着我们共同的人类身份，以及我们每个人都应该为之感到骄傲的地球根源。而对于像我这样的人来说，我认为这是非常值得思考的事情。我希望能继续探索更多关于这方面的问题，让大家都能从中获得启发吧！
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