在中国古代神话中，关于万物皆有起点和终点的哲学思想是非常普遍的。《庄子·大宗师》中的一句名言“天地不仁，以万物为刍狗”就深刻反映了这一观念。这句话中的“刍狗”指的是被杀死后用来做祭品或食用的狗，而“天地不仁”的含义则是自然界对所有生命都没有任何偏爱，只关心自己的生态平衡。
这种看待世界的方式，在古代神话故事中体现得淋漓尽致。例如，《山海经》中的巨龙破坏者之战，就是一个展示了自然界力量不可抗拒、无情消灭一切生物的典型案例。在这场战争中，尽管人类英雄们勇敢战斗，但最终还是无法抵挡龙王的力量，最终导致整个世界受到严重破坏。
类似的还有《史记·孙武兵法》的故事，那里提到了孙武通过讲述一只小鱼与大鱼之间的斗争来训练士兵，强调了弱胜强、柔克刚的情理。在这个故事背后，也隐含着一种宇宙间弱肉强食、无情演变的大道理。
此外，《孔子家语》也有一段名言：“民之从事于上下相往来而成于其身者，不亦劳乎？”这里表达的是人的努力总是在不断追求高处，却常常因为失足跌落而感到疲惫，这种命运循环在一定程度上也是宇宙运行规律的一个缩影。
这些名字句和故事，无疑都是对中国古代神话深刻理解和阐释的一种方式，它们揭示出一个基本的事实：在中华文化传统中，对自然界和生命力的尊重与敬畏，并且对于存在本身以及生活意义的一种哲学思考，是我们今天仍然可以学习借鉴的地方。
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