在中国古代文化中，伏羲是众多神话传说中的一个重要角色，他的形象和功能经历了漫长的演变过程。伏羲不仅仅是一个创世纪的人物，更是道德、宇宙秩序、知识与艺术等方面的象征。在探讨为何人们会将天地之始祖归于伏羲这一问题时，我们需要回顾一下他的历史背景、文化意义以及他在中国传统思想中的位置。
首先，我们必须认识到，在早期人类社会中，对自然界的恐惧和敬畏常常被用来解释未知现象，这种现象在世界各地都有所反映。例如，北美印第安人有丰饶大地（Pahamot）一说，而非洲一些地区则存在造雨者（Nzambi）的神话。这类创世纪故事往往涉及到原始人的对自然环境的理解，以及他们对于生命起源的一种隐喻性解释。在这种背景下，伏羲作为“五行八卦”的发明者，被认为是天地万物之始，是一种对于宇宙秩序与生命起源的一种深刻洞察。
其次，从文本分析来看，《易经》、《山海經》、《尚书》的记载中，都有关于伏羲及其女娲共同创造世界的大量描述。这些文献不仅提供了对这个时代人民信仰体系的一个窗口，也揭示了当时社会对于宇宙结构和人生哲学的思考。此外，还可以看到这些文献如何通过对过去事件进行编织，将个人或集体经验转化为普遍性的教训和智慧。
再次，从史学角度出发，可以观察到古代不同地区间之间相互影响的情形。例如，在周朝以后，由于《易经》的流布，它们包含有关“五行八卦”的概念也逐渐成为全民族接受的一种宇宙观念。而此前，不同地方可能也有着各自独特的地理与环境特点，因此，他们可能就使用不同的语言去表达相同或相似的概念，如“太上九宫”、“三皇五帝”等，这些概念随着时间推移而融合演变，最终形成了今天我们所说的“伏羲”这一形象。
最后，从现代视角来考虑，“文化符号”这一概念也许能帮助我们更好地理解这背后的原因。在任何文化中，某些符号通常代表着某个群体内心深处最核心价值观念，比如尊严、勇气、智慧等。其中，“创世纪”的主题尤其具有强烈的情感吸引力，因为它触及到了每个人内心深处关于自己存在价值的问题，即：我们属于哪里？我们的未来又是什么？
综上所述，当我们试图回答为何人们会将天地之始祖归于伏羲而不是其他神话人物时，我们发现这是一个复杂且多层面的问题，它涉及到历史背景、宗教信仰、文学传承以及心理需求等诸多因素。在不同的历史阶段，每个社会都会根据自己的具体条件选择那些能够最好反映自身价值观念和生活方式的一些元素，并将它们升华成具有共通意义的符号，以便让整个社会共同认同并坚守下去。这正如后来的儒家思想不断强调礼治以维护国家稳定一样，古代民众选择崇拜那位能够代表整齐划一、大浩瀚无垠宇宙意境的人物——即使那个人物只是一个虚构出来的幻想，但却能激发他们的心灵追求，让他们感到安全感，同时也让他们相信自己是一部分更加宏大的系统中的小小一环。
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