生于1962年的河南禹州人，别署崇善轩，北京师范大学书法硕士，进修于北师大启功书院书法高研班，高级职称。系中国书法家协会会员、中国建设书法家协会副秘书长、中国诗歌学会会员、陈氏太极拳协会理事、陶瓷艺术大师。
作品入选全国第五届楹联书法作品展、第五届中国书坛新人作品展等国内多次大型展览活动。策划组织全国“吴道子书画奖”書畫展览活動，在全国产生较大影響。他參與了中國钧瓷申報世界非物質文化遺產活動到聯合國科教文組織、法国、意大利、瑞士等考察并交流書畫作品。在2002年，他獲得了中國文學藝術基金會“中流砥柱”大型報告文学征文活動優秀主人公金杯獎，並在2003年被授予“中國時代百佳新聞人物”榮譽稱號。
出版发行的著作有《書畫天地》、《中國钧瓷文化》、《钧瓷典》、《中醫藥典》、《中國建築書法》、《啟功與钧瓷》、《行書之祖劉德升》和《書寫於石頭的中华印跡》，他的創作也被中央數字電視台書畫頻道、中華人民共和国各主要媒體報導，如《中國書法》（Chinese Calligraphy）、《筆墨導報》（Brush and Ink）等。
体味笔墨里的"天地人和" —— 专访王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。”姚雪垠《寒鸦归林》中的“出窑一幅无人画”，落叶寒林返暮鸦，“晚霭微茫潭影静”，残阳一抹淡流霞。这正是对那来自自然的万宝之器—— 钧瓷 的描绘。而在这背后，是一段悠久而神秘的历史故事，它讲述着从泥土到火焰，从自然至化工，再至精致绝美，这是一场时间与空间交织成的大戏，也是人类智慧与技艺追求完美的一次探索。
就像王根发所说的那样，“钧瓷它的灵魂就是窑变。而偏偏就是这窑变，让人无法控制。”土质、高温、大气湿度，每一个因素都能影响最终结果，而人类只能尽力去理解这个过程。当问及如何看待自己的创作时，他说：“生活在禹州，我一直围绕着家乡的古都文化探索和研究。”
王根发善草写字，有魏晋风骨，其取法二王。初唐时期的大师们，如颜真卿李邕他们，都有一种超越时代审美标准的心态，他们认为好的艺术应该具有永恒价值，不受时间限制。在这样的心态下，他们创造出了许多传世之作，其中以行草为代表的是一种非常自由自在地表达自己情感的手腕，这种手腕让后来的学者们又一次惊叹不已。
当然，对于这种自由自在的手腕，我们可以从另一个角度来理解——即其对自然万物的尊崇，以及其对于生命本身意义深刻洞察。正如他曾经提到的，那些伟大的艺术家总是在追求精神层面的东西，而不是仅仅停留于技术上的表现主义。
然而，在今天的人们眼里，这种精神层面的东西似乎已经变得很难找到，因为我们习惯了用技术去衡量一切。但如果我们能够再次回到那个纯粹的情感与直觉驱动的地方，那么或许我们能够重新发现那些真正重要的事情，就像那些伟大的艺术家一样，他们用自己的方式来表达自己内心深处的声音，以此作为他们生命的一部分，并将它们传递给未来的人们。此外，他还擅长太极拳，是当代十大武术名师之一，对这一点也影响到了他的艺术创作，使得他的每一笔都是充满力量却又柔韡生机的小宇宙。
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