老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人，生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。
入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》书中，把宇宙万物的本看作道或朴，有时称无。道是创造一切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的精神实体，而它所唯一取法的，正是纯抽象的自然。这个玄之又玄的道，永远依照自然的法则，在那里循环运转，周行而不殆。只有通过塞竞闭门，静观玄览，即以玄观玄，才可能有所领会。所谓不出户，知天下，其出弥远，知其弥少。由此出发，《老子》提出反者道之动的命题，意识到一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转化，正复为奇，善复为妖，祸兮福所倚，福兮祸所伏，有之以为利，无之以为用。
《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。老子思想中的一个突出特点是向往原始的小国寡民的社会。他主张：使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来?quot;老子思想的另外一个重要方面，是他提出了无为原则。认为只有无为才可以无不为，强调必须无为而治，我不为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
老子哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰，直到今天还受到我国和世界的重视，我们应当批判地继承这一宝贵的文化遗产。
