《太子与羊》
在中国古代，据说有一位太子，他的父亲是国王。这个太子非常贪心，一天他看到一个牧童把一只羊带进了宫殿。他立刻想要那只羊，但牧童不肯给。于是，他想出了一个计策，让人去问牧童：“这只羊是你主人赠给你的吗？”牧童回答说：“不是。”然后，太子又让人再问：“那么它是你的吗？”牧童再次回答：“不是。”最后，太子又问：“那它究竟是什么呢？”牧童笑着回答说：“这是我养的，它是我家中的一员。”从此以后，那个太子的贪婪大大减少了，因为他明白了“有则改之，无则加勉”的道理。
《孔子的三分饼》
有一次，孔子到某地作客。在当地，他被邀请参加宴席。在席间，有一个人拿出三块饼来作为供品，准备用以祭祀神灵。那个人的意图是在表达对神灵的尊敬，并希望能够得到神灵的庇护。而后来的历史证明，这种精神上的“和”与信仰之间的联系，使得人们的心灵得到了净化，从而促进了社会的大和谐。
《屈原流亡江南》
屈原是一个忠诚于楚国的人，但他的忠诚并未得到国家的认可，因此他被迫流离失所。然而，在流浪期间，他却依然保持着对国家、人民以及自然界的一份深厚感情。他写下了一系列著名诗歌，其中充满了对于自然景物的描绘，以及对民族命运感慨。这正是一种高尚的情操，是一种超越个人利益、追求集体福祉的情怀。
《张良救汉昭帝》
张良曾经因误听命令错杀自己的师傅刘荣，所以感到十分内疚。一日，当汉昭帝暴斃的时候，由于无嗣，被立为皇帝的是年幼且没有亲生儿子的刘荣。但张良知道如果刘荣登基，将会造成更大的混乱，最终导致整个汉朝覆灭。因此，他决定冒险去刺杀刘荣，以保护国家免受毁灭之灾。这场危险行动虽然成功，但是也极大地影响了张良自己的人生道路，但同时也展示了一种为了实现长远目标，即使牺牲个人的利益，也愿意做出的选择，这正体现了一种高尚的情操，即宁愿牺牲自我也不愿看到更多痛苦发生。
《孙武兵法中的协同效应》
孙武在《孙吴兵法》中提到过协同效应这一战略概念。他认为军队应该像鱼群一样行动，不要孤独前行，而应该形成强大的集团力量。此外，还要学会利用环境优势，比如水路或者山脊等，用这些地方来掩护部队进行机动攻击或防御。当敌方不期而遇这样的攻势时，他们往往会陷入混乱，从而产生协同效应，让敌方无法有效抵抗，最终达到战术目的。这也是现代军事学中常用的策略之一，与“和”的概念紧密相连，因为这种合作才能确保战斗力最大化，同时维持整体秩序不致损失严重。
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