在古代神话中，春神的形象被赋予了多种不同的特征和故事。其中最为人所熟知的春神是句芒，也称作勾芒、木神或青帝。在中国古代文献记载中，句芒被描述为主宰草木生长和生命之神，同时也是农业生产的守护者。
最初关于句芒的记载可以追溯到先秦时期，如《左传·昭公二十九年》中的“木正曰句芒”，以及《札记·月令》中的“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注解指出：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉也有类似观点：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
根据这些文献记载，我们可以推断出原始的句芒可能与鸟图腾有关，是一位与鸟类相关联的人物。这一点也得到《山海经·海外东经》的支持，其中提到：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”这表明了早期对春神信仰的一种理解，即将其塑造成有着鸟身人的形象，并且驾驭着龙。
随着时间的流逝，这种信仰逐渐演变成了一种更为抽象和文化化的地位。在道教出现后，对五方五老进行了修饰，使得青帝成为一个更加具体的地位。而在民间，则形成了一种更为温暖的人格形象，比如说，将他描绘成两个笑脸相迎的小男孩，或许这是因为人们希望通过这种方式来感受到春天带来的温暖和希望。
然而，在不同的历史时期和文化背景下，对于春神这一概念，有许多不同的解读和崇拜形式。而对于原初意义上的青帝或伏羲，与现代我们对这个名字所持有的认识可能有很大的不同。此外，不同地区、民族之间对于这一主题也存在差异性，如简狄等其他女神人物，在某些地区也被认为是春天或者生殖的大 goddess。
总体而言，无论如何变化，这个名称背后的意涵一直围绕着自然界尤其是植物生长、农业生产以及生命力本身，而这些都是人类文明发展过程中不可或缺的一部分。如果从更深层次来看，它们反映的是人类对于自然力量及其影响力的敬畏，以及对生命循环永恒不变美丽事物的赞美。
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