伏羲女娲神农是三皇吗？共工，乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。 《尚书·舜典》：昔尧未能去四凶族之患。《尚书·尧典》：讙兜进言共工，尧曰不可而试之于天下，以见其淫辟。四岳举鲧治鸿水，不果，因流（颛顼）讙兜于崇山；放（少皞）缙云于穷奇；迁（颛顼）三苗于幽陵；殛（颛顼）鲧于羽山，以平四方之乱。
《列子·汤问》：“共工与颛顼争为帝，其战实黄炎战争之续。”《山海经·海内经》：“祝融降处江水生共工。”又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，其触不周之山，折天柱绝地维。”
此次挑战由重黎对抗发起，而非直接面对已成敌人的亲属。在这场冲突中，一边有着来自河西地区的强大力量——即原来的高阳氏联盟和它的盟友们，一边有着来自东北方向的大军——即当时在那片土地上最强大的力量，即黄龙族。两股力量相遇，在今河南省境内展开了一场史无前例的大战。
结果证明了长久以来的猜疑和紧张关系已经到了无法挽回的地步。这场冲突不仅耗费了双方大量的人力物力，还给整个区域带来了毁灭性的破坏。在这过程中，有些传说中的英雄人物也随着历史的变迁而消失，他们留下的只是传奇故事。而对于那些真正参与过战斗的人来说，他们所经历的是痛苦、悲伤和死亡。
尽管如此，这场战争还是最终导致了两个联盟之间的一种新的秩序。这意味着在未来某个时间点上，这两个联盟将不得不合作或至少保持一种形式上的和解来共同面对外界威胁。而这个过程中的关键人物，无疑就是那个被称作"水神"的人物——古代的一个传说中的先民，他拥有控制自然元素能力，并且他的名字成了一个代表自然力量和神性象征符号。但他却因为一次又一次地违背社会规范，被逐出原本属于自己的位置，最终化为了历史上的一个负面形象。
然而，从另一角度看，这个人物也反映出了人类社会早期对于自然界恐惧以及他们试图通过宗教仪式等方式来管理这些恐惧的手段。他是一位既被尊敬又遭到排斥的人物，是原始社会人们心目中的理想与现实之间矛盾体现。在这个意义上，他成为了我们理解古代文化、宗教信仰以及人类心理深层结构的一部分重要组成部分。
