喇万慧生于1902年6月7日，乳名胜祖，字兆铭，“万慧”是道号。因语音洪亮，故被同道谐称“喇叭”。湖北省丹江口市(原均县)城关镇人。汉族。出身于贫苦农民家庭。为职业道教音乐家。
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万慧出生时其母已48岁，两岁多时丧父。喇幼年时腹部生疮，曾往均县北太山庙求药未愈，复到武当山向祖师求医，并许愿如病愈喇即来侍奉香火。经服药并疗养月余后病瘥，母遂送万慧到武当山金顶出家，当时喇年仅八岁。
万慧初到武当山时作茶童侍人。十岁开始读《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等儒书三年。十三岁时，道人刘宗湖教人吹笛，基于“道笃” (保守之意)，恒闭门传艺，喇在窗外自学，一直习哼唱、夜练吹笛，并自学管、铙、钹、鼓等器乐历时八年。这使得对于道教科范仪式、音乐韵腔、器乐曲牌、法器牌子以及步罡踏斗的禹步，以及降妖破邪的各种符咒，从都讲(法事科仪中的法师)到高功(法事科仪的主持人)的各种基本技艺，都已通晓，并运用自如。
据喇本人1986年8月至1987年3月多次向采录人员介绍：“我所掌握的一切都是从小学习起来的。” 喇秉性聪颖记忆力特强，从小就能刻苦学习，对于大部分主要韵腔及器乐曲牌及各种法器牌子已经相当精湛。在他一生的工作中，他不仅参与了许多重要活动，而且还对中国民族民间音乐集成进行了贡献，如回忆提供资料，为《中国民族民间音乐集成湖北卷》的出版做出了巨大的帮助。
在他的晚年，他回到武当山继续参与和推广传统文化。他对修行有着自己的理解，不拘泥于形式，而是注重内心信仰。他说：“酒肉穿肠戒而不禁”，这反映了他对于生活和信仰态度的一种自由与宽松。他也一直认为没有哪样东西绝对不能吃，只要不要贪婪，这就是他生活哲学的一个体现。
1991年的春天，在紫宵宫内善终于去世，与世长辞，但他的影响和贡献依然存在，让后来的每一代都有机会了解和欣赏中国古老而深邃的文化遗产。而作为一个著名的人物，他的事迹也激励着人们去探索更深层次的人文精神世界，无论是在国内还是国际上，他都是一位值得尊敬与学习的人物。在幼儿国学教育领域，有很多地方将他的故事融入课程内容，以此来培养孩子们对于传统文化的情感认知，也希望通过这些方式让孩子们能够更加接近中华优秀传统文化。
随着时代发展，对待历史遗产尤其是非物质文化遗产的保护和研究越来越受到重视。在这个背景下，将像喇万惠这样的个人事迹加以整理并分享，可以帮助我们更好地理解过去，同时也有助于今人的发展与创新。而且，将这种类型的人物塑造进幼儿国学教育中，可以增强孩子们对传统美德价值观念认识，使他们从小就接受这样一种积极向上的思想观念，即使在未来社会环境发生变化之后，他们也能保持一种稳定的价值判断标准。这一点对于培养具有良好品德和坚定信念的人才至关重要，是一个非常宝贵的事情。此外，由于现代社会普遍倾向追求快节奏、高效率，因此结合现代技术手段，比如数字化工具或者互联网平台，让这些故事更加便捷地达到更多人的耳朵或眼睛，就显得尤为重要，因为这样可以扩大信息覆盖面，同时减少成本，使更多资源得到有效利用，从而促进整个社会共同享受这一宝贵财富——我们的历史与文化遗产。此举不仅有利于保存知识，更有利於启发灵感激发创造力，为实现跨越式发展奠定基础，为构建人类命运共同体打下基础，这也是当前全球各界合作共赢的大趋势之一。
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