只有少典是原始社会有熊部落的首领吗

在中国的远古时期，有一位名叫少典的人，他是有熊部落的首领。因为他出生于有熊国（今天的河南新郑附近），所以人们称他为有熊国国君。因此，大多数史料都将黄帝称作有熊氏，这表明黄帝是少典的后裔，也意味着原始社会已经从母系社会转变为父系社会。

谭其骧先生编著的《中国历史地图集》中，提到夏、商时期的地图上标注了有熊氏地区两大地貌特点：南边有颍水，北边则是人隗山。在《汉书·地理志》中记载，河南郡境内有一座大隗山，这个地方覆盖了禹、密、新三县。而北魏时期的地理学家郦道元通过实地考察，在他的著作《水经注》中确切指出了“大隗即具茨山也”。《禹州市志》和《禹州市地名志》的记载非常详细，他们描述具茨山位于禹州北部，与苌庄乡北部荟萃山相接，从那里向东南延伸，在浅井乡北边的大鸿寨山分为两支，一支经过无梁镇而出境，在新郑和长葛交界处消失；另一支从无梁镇南侧经过朱阁乡和郭连乡进入许昌县。

在古代，没有如今我们所知的省市县乡区划，所以《中国历史地图集》只能依据自然地形，如山川丘壑等作为界线来标示出有熊国地域范围，即以颍水为界，以大院隗山为北限，以荟萃山为东限，以古城郭连为西限。这片约700平方公里大的区域，就是原来的活动中心。

战国时代哲学家庄子曾说过：“原始社会时期，民知其母，不知其父，与麋鹿共处。”关于黄帝的诞生，有很多不同的说法，最常见的一个版本是这样说的：少典娶了两个乔氏女儿做妻子，其中一个长妃叫女登，次妃叫附宝。一天，当女登在华亭游玩时，一只神龙出现，她随后怀孕并生下炎帝，并给他取名榆罔。传说他自出世就能言语，就能走路，就能长牙齿，再过五岁就学会种植各种庄稼。但由于他的外貌丑陋，“牛首人身”，性格又暴躁，所以被少典不太喜欢，被养在姜水河畔。因此炎帝长大后便以姜为姓。

再来说到少典的次妃附宝，她一次到郊外游玩遇到了暴雨，有电光闪烁围绕她身体许久才离开，而她的身体却受孕25个月并生下了黄帝，将名字命名云。他很早就说话且性情温顺，是被喜爱的人，因此带着她和附宝一起住在河边。当初人们看到她洗衣淘菜，便把那段河流称之为姬水，而当黄帝长大后便以姬姓而号称姬云。

至于炎帝，他成为了一个勇猛强悍、智慧超群的人物，用神鞭赭鞭试验草药，为家族百姓防病治病。他还用铁制干戈训练军队，最终建立了一系列农牧业生产体系，使得六个部落迅速繁衍壮盛，并最终定居于陈州（今河南省淮阳县）。

然而就在这个时候，又有一股力量崛起，那就是九黎族，其首领蚩尤是一位英勇善战但残暴好斗的人物，他率领自己的81兄弟对抗炎帝，最终与炎帝展开了一场激烈战斗，但最终因受到风后的帮助而失败，被迫归顺于黄帅。此后蚩尤继续反抗，最终于涿鹿之战中被擒杀。

胜利后的黄帅决定统一中华，他召集各方酋长大会天下，并推举自己成为天子完成了统一中华的大业，同时制定了华夏民族共同使用的一些符号，如旗帜。在选择这些符号的时候，他考虑到了每个人都是平等不可分割的一部分，因此没有采用任何单一族群或特定的象征，而是创造了一种新的象征——龙——代表所有族群的大团结。此后龙成了中华民族文化中的重要元素之一，也成为了国家的一种象征意义上的“血脉”。

除了政治统一之外，黄帅还是一个重视人才发展的人。他提拔各类人才，让他们发挥专长进行创新创造，如让仓颉造字，让伯高采矿炼铜，让宁封子制作陶器，还让赤将制作木器釜灶，以及其他许多发明创造，每一次都极大的促进人类文明进步，对今天世界各民族来说仍旧是一个深刻而珍贵的话题。