在中国悠远的历史传说中，有两位女子，她们与化为竹子的命运紧密相连。伊娥皇和女英，是尧帝伊放勋的两个女儿，共同嫁给了舜帝姚重华。这种婚姻模式，在当时的氏族社会中并不罕见，它源于周朝贵族之间的一种礼制，被称作“媵制”。《礼记》明确记录了这一点：嫁女必须带上侄娣作为陪嫁，这便是“媵”的身份。
然而，舜取公主之举遭到了父亲瞽叟的强烈反对。他联合后妻之子姚象，企图铲除这个逆子——可能因为与儿媳部落有旧仇，而长子一家因勤劳致富而显赫。此情此景，使得父子间出现了严重的矛盾。
据说在这场兄弟相争、父子离心的冲突中，舜得到了娥皇女英多次支持。她们已经成为夫妻间同心协力的伙伴。在古代文化中，这样的故事常常被用来描述忠贞与爱情深刻的情感纠葛。
关于娥皇女英出生的事情，有些史料提及她并非由伊放勋所生，而是其继母所育。这在当时是一个很普通的情况，因为那是一种父系氏族社会，其中女性的地位完全取决于她们所处家庭成员对她们父亲宠爱程度。
随着时间推移，这段历史发展成了一则传奇。《竹书纪年》记录下了一段关键事件：尧帝最宠信的是名叫女黄的一个妃子，她生的丹朱被选为继承人。当尧自知年老力衰，他将王位传给丹朱，但他的庶出兄弟姐妹们不愿意让他做君主，最终他们联合起来，将尧和丹朱囚禁，并且三人九人之间展开了一场权力斗争，最终结果是九个小舅子中的一个胜出了，即后来的舜帝。
尽管如此，大众普遍认为这是一个典型的“禅让”过程，因此尧和舜都成了中国古代史上的美德与智慧统治者，被后世人们尊崇为榜样。在平凡生活几十年的日月之后，他们一起踏上了南巡之旅，但三年后的归途上，失去了丈夫的娥皇和女英悲痛欲绝，只能投江自尽，以此来表达自己对亡夫永恒不渝的情感。而流水旁边，那些泪痕凝固成斑斑，被后人视作花神水仙，她们的心灵足以动天地，让湘水之神、湘夫人受封，并被人们赞颂至今。
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