辽金为什么不列入正史
为什么辽金不被视为“正史”？
在中国历史的长河中，所谓的“正史”指的是由官方或政府认可的正式记录和编撰的历史书籍。其中最著名的是《资治通鉴》、《三国志》等，这些作品深刻地影响了后世对历史事件和人物的理解。然而，辽金时期（916年-1234年）并未被纳入这些“正史”的范畴。这一现象引发了人们对于这一时期历史记载与政治原因之间关系的一个深层次思考。
辽金时期背景与成就
辽是由契丹族建立的一系列政权，其后继者金朝则是在北宋灭亡后，由东京直隶之地改立而成的一支政权。在这段时间里，两代国家都有着自己的政治体系、文化发展以及经济繁荣。特别是辽朝曾经达到了鼎盛时期，其文化、艺术尤其在金属工艺上表现出了极高水平，而金朝也以其精湛的手工业技术闻名于世。
历史记载中的遗漏与忽视
尽管如此，在当时及之后几百年的文人学者眼中，虽然存在一些零星记载，但关于辽金时代的大量文献资料并没有得到系统性的整理和传播。此外，即使有些文献能够流传下来，也往往因地域差异、语言隔阂等因素而难以获得广泛阅读，使得这一历史阶段在“正史”中的空白显得尤为突出。
政治原因：统治集团的心态变化
随着时间推移，当今主导社会文化生活的地主阶级及其代表机构，对于过往政权发生了心态上的巨大转变。这可能导致了一种自我保护性质的情绪，即通过排除那些可能威胁到自己地位和利益的事物，从而维护自身身份与尊严。而对于当下的统治集团来说，将某个已消失政权纳入官方记录无疑是一种承认其合法性的行为，这对于他们来说是一个潜在风险。
文化冲突：儒家思想对其他民族政策影响力增强
此外，与之前相比，现在儒家思想已经成为更大的社会力量，它开始渗透到教育领域，并逐渐成为官僚制度内核的一部分。当儒家思想开始作为评价一个地区或者一个民族是否文明程度高低的一个重要标准的时候，那些非汉族民族如契丹、女真等，都无法直接进入这种基于汉族中心主义观念构建起来的人类观念之中。这使得那些非汉族政权，如辽和金，在接下来的几个世纪内，被边缘化甚至完全遗忘。
结论：未来如何重视过去？
今天，我们可以从这个问题出发，对我们的前任做出新的评价。不再将任何一种文化或民族置于中心，而是应当全方位地了解不同民族的贡献，同时也要认识到每个时代都有它独特的地方价值。在这样一种更加包容多元的心态下，我们才能真正理解何为"中华五千年的光彩"，同时也能让更多人感受到我们共同的人类精神纬度。在这样的意识形态基础上，我们可以重新审视那段被忽略的历史，看看我们是否能给予它们应有的重视，以及如何将这些珍贵财富融入现代社会，以促进更好的交流与合作。
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