在2004年12月的一个下午,我收到了来自上海的杨永健先生邮寄的《杨永健作品集》。一气呵成地阅读完毕,深受他的书法点画沉着、盘绕跳宕所吸引,留下了一种淋漓洒落的美感。
杨永健,1948年生于浙江海盐,是中国书法家协会权益保障委员会委员、上海市文联发员、上海书法家协会办公室主任、上海市美育学会常务理事和上海市书画院兼职画师,同时也是国家高级美术师。他致力于探索与实践,并且多次入选了包括上海市书法展、中日、中韩书法展等在内的众多重要展览,还荣获了“中国书法家协会成立20周年纪念奖”。此外,他还著有诸多关于楷书笔画结构行草百日通等方面的著作,如《怎样写好楷書筆畫》、《怎樣寫好楷書結構》、《怎樣寫行書》、《行書百日通》、《當代書家的五體千字文》(楷書部分)及《魏碑唐詩字帖》、《魏碑四種通臨》,这些都体现了他对传统与创新相结合的理解。
杨永健之所以能创造出独特风格,他恪守传统但不拘泥于传统,以博采众长自成其面目。这是一种智慧的取舍。在他的楷书中,或显晋唐,或胎息北碑,其规矩森严而非板滞,点画灵动而非油滑;至于行草,则使转纵横,墨气淋漓,看似随意挥洒,但每处都透露出独运匠心。对于点画运作、结构间架以及谋篇情趣这三大方面,他付出了巨大的努力。他的字,有源头可寻,有传统可见,便基本形成了自己的风格。
尽管我未曾亲眼目睹过他挥毫的情景,从作品中分析,可以看出当他作书时,他肩肘腕指直至笔尖腹根之间动作关系总是协调一致,使得“下笔點畫波撇屈曲,一須盡一身之力以送之”(《筆陣圖》的句子)的要求得以实现。
王僧虔的话语——“書之妙道,神采為上,形質次之,用兼者方可紹於古人。”表达的是两层含义:首先是强调“神”的审美价值高于“形”,其次是指上乘艺术作品必须同时具备良好的形态和精神境界。在杨永健的作品中,无论是重视点画或是在落墨时注意到不单飘游丝,而是让宾主欹正各得其宜,这些都反映出了他追求“意在筆先”的理念。
作为一个忙碌工作状态下的领导人物,即便时间宝贵,但仍然能够把握工作的大局并找到宁静做诗的心境,这也证明了他待人接物热情周到,不陷入无聊的是非之中的智慧。(图均选自《杨永健作品集》,附图展示)
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