我对傅山的印象是，他不仅是一个书法家的楷模，更是一位思想深邃、艺术才华横溢的人物。1607年，他在山西阳曲出生，1684年他离开了这个世界。在明末清初的时代，他以其卓越的学问和艺术才能，在思想界和艺术界都有着显赫的地位。
他的字号青主，别号公它、乔山等，让人联想到一种文人的雅致与高洁。他还曾经用过真山（法名）和朱衣道人的名字，这些名字都透露出一种超脱尘世的气质。晚年他被称为老蘖禅，仿佛已经达到了一种超然物外的境界。
傅山博览群书，对于经史、诸子、佛道之学都有深入研究，并且精通医学。同时，他还是一位多才多艺的人，与诗书画这三者无分彼此。他在篆、隶、正草中各自展现出了自己的特色，而尤以行书中的风格独具匠心。
马宗霍在《霎岳楼笔谈》中评价他的隶书：“论者谓怪过而近于俗”，但他的草书则“宕逸浑脱，可与石斋（黄道周）、觉斯（王铎）伯仲。”这说明他在草書方面也有着极高的造诣。
除了写作字体外，傅山也擅长绘画，以画竹闻名遐迩。他的收藏品包括大量金石古籍，而且对篆刻也颇有研究。这份对于文化遗产的热爱，不仅体现在收藏上，也体现在他创作出的作品中，比如著名的手稿《霜江龛集》十二卷、《荀子评注》等。
其中有一件特别值得注意的是，《孟浩然诗》的草书版本，这是由友人张钺所持纸索给予傅山当场挥就的一幅作品。这件作品反映了傅山作为一位创造性书家追求自由精神和个人风格。在这幅作品中，我们可以看到傅氏信条“作字先作人”的实践，它影响到了整个中国古代文学艺术领域。此帧草書孟浩然五律十八首，是 傅 山 的代表性杰作之一，它充满了情感深沉又意境丰富，为我们展示了一面窗户，让我们窥见那个时代人们内心世界的一角。
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