在中国古代文化中，巫师与道士是两种不同的职业角色，但在民间传说与神话故事中，他们往往被合并或者交叉出现。这种现象最早可以追溯到战国时期，当时的巫觋（巫师）和方士（先秦时代的一种占卜术者）就已经存在于社会之中。在那段时间里，这些人通过观察自然现象、研究天文历法以及运用各种神秘力量来预测未来、治愈疾病或解除灾难。
到了汉朝，这类人物开始得到更为系统化的组织和规范。道教作为一种宗教体系逐渐形成，它吸收了大量的民间信仰和习俗，并将其内化为自己的修炼体系。随着道教的发展，巫师与道士之间的界限越来越模糊，许多原本属于巫师职能的事务，如占卜、祈福等，都被纳入了道家的修行范畴。
到了唐宋时期，这一趋势更加明显。在这段时间里，不仅有许多著名的仙侠小说将道士描绘成拥有超凡武功、能够施展各种法术的人物，而且这些人物也常常出现在佛教故事中，与佛陀直接对话或互相帮助。这一过程使得人们对于“仙”、“神”的认知发生了重大转变，从而进一步丰富了关于巫师与道士形象的情节设定。
然而，在清末至20世纪初期间，由于现代科学知识的大量涌入，以及西方文化对中国传统文化影响力的增强，一些关于魔法和超自然力量的问题开始受到质疑甚至否定。这导致一些基于迷信基础上的神话故事受到了挑战，同时也促使了一批新的文学作品应运而生，其中包括鲁迅等作家笔下的讽刺性反思，这些作品对原有的传说进行了深刻地批判性再审视。
进入20世纪后半叶，以台湾、新加坡为代表的小说家如金庸、彼岸居士等人的武侠小说又一次推动了这一领域的兴旺发达。他们创造出的英雄人物经常身兼数重身份，即便是在现代都市背景下，也能巧妙地融合古代仙侠元素，使得公众对于幻想世界的情感投入达到新的高潮。此外，由於現代科技與傳統藝術相結合，比如CGI技術與傳統繪畫結合創作電影，這種方式也讓這些傳說人物獲得更多次新的生命力。
总结来说，从战国至今，对于中国传说人物尤其是那些介于魔鬼与圣贤之间的人物——即所谓的地藏王子般存在——我们一直不断探索着它们背后的意义，而这个过程不仅仅是历史学者的工作，更是一个全社会共同参与的话题。当我们谈论中国传说人物有哪些的时候，我们实际上是在探讨一个涉及哲学、宗教、艺术乃至科学的一个巨大主题。而这个主题正是由那些来自远古遗留下来的奇异生物们所构成，是我们精神世界的一部分，也是人类智慧进步史上的一个重要篇章。
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