在明成祖时期，建立了旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答腊官厂、察地港抽分所和古里官厂等多个贸易文化交流中心，以促进与周边国家的往来。然而，自从仁宗时代放弃远征之路，宣宗继承而不变，这导致了宣德朝文化交流的海上活动大幅缩减，从而也带来了对文化交流的一种遗憾。这种情况使得明朝成为一个被四面环山的文明。如果没有那段时间的海禁政策以及中国航海事业衰退，那么中国人与欧洲殖民者的初步接触很可能是在印度洋，而非东南亚。如果那样发展，那么远东和西欧文化圈的初步交融将呈现出另一番景象。而如果中国人首先接触的是在印度洋上的欧洲前哨，那么他们无疑会显得更加从容。
朱瞻基登基后，不久就迎来了来自哈密回回、满剌撒丁、占城、琉球中山和爪哇等数十国的大批朝贡使团，他们几乎每年都要来到明朝。这场盛况持续到了宣德五年（1431年），当时由于外国多不来朝贡，朱瞻基命令郑和再次踏上探险之旅。在返程途中，由于劳累过度，郑和于宣德八年（1433年）四月在印度西岸古里逝世。他留下的船队由太监王景弘率领返回南京，而这也是最后一次下西洋。
之后，一位名为洪保的宦官前往麦加，并且有一部分船队随王景弘于九年的某个时候前往苏门答拉和爪哇。同时，在同一年的海外使团中，还有15个来自南洋、大马士革湾以及北非地区的小组抵达北京。
至于安南政策，黎利领导芒族人的反叛不断打败官军，并请求重新立陈氏后裔为安南国王。当时因为国内疲惫并且远征无望，所以朱瞻基同意了他的请求，并册封陈暠为安南国王。此后，当黎利篡夺陈暠之位自立为王时，他又派人入朝谢罪并请求皇帝册封他的人员。尽管有人提议讨伐黎利，但朱瞻基决定还是册封他为安南国王，从此以后，每年都有使团向北京进贡。这一系列事件展示出了明代对于周边国家关系的手腕，以及如何通过政治手段维持稳定与繁荣。
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