《尚书·大誓篇》中的“天地之大德，仁以为本”体现了中华民族对和谐社会追求的深刻认识。自古以来，中国人就将“仁”作为国家与民众间关系的核心价值观。孔子在其教导中也强调“己所不欲，勿施于人”，这种道德规范要求个体以自己不愿遭受的痛苦为限度，不去伤害他人，从而维护了社会的大和谐。
《论语·里仁》中提到的“里仁为美，能近则盛”，这句话表达了一种关于人类相互之间关系美好的理想。在这个理想状态下，每个人都能够感受到周围人的善意与关怀，这种情感上的交流能够增进彼此之间的情感联系，从而构建起一个更加温馨、稳定的社会环境。
春秋战国时期，儒家学派提倡的是一种政治上的合治哲学，即通过君子之道来统治国家，使得君臣、父子、夫妻等关系达到一种自然而然的平衡与协调。这一思想在后来的封建制度中被进一步发展成为了礼制，以礼相待成为维系社会秩序的一个重要手段。
在宋代，一些文学作品如苏轼（东坡）的诗歌，其内容充满了对自然景物以及友情爱意的描绘，这些作品展现出作者内心深处对于世界的一种宁静与宽容的心态，同时也反映出当时文化氛围中的和谐精神。
近现代以来的五四运动之后，由于西方列强侵略中国，以及国内政治动荡等原因，对传统文化有所批判并寻求新的价值体系。但是，在这样的背景下，也出现了一股追求国民教育、重视公民责任感，并努力建立起新型的人际关系模式，如鲁迅先生在其小说《阿Q正传》中揭示了旧时代人物心理结构问题，并呼吁人们改变旧有的观念。
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