周敦颐提倡物贵其用不贵其成这句话背后的哲学思想是什么

周敦颐提倡“物贵其用，不贵其成”，这句话背后的哲学思想是什么？

在中国古代，尤其是唐宋时期，有一股强烈的理性主义思潮兴起，这种思潮影响了当时的政治、经济、文化乃至艺术领域。其中，周敦颐（1017-1073年）作为北宋时期的一位重要思想家，他提倡的“物贵其用，不贵其成”这一观点，是对当时社会现实和人生价值观念的一个深刻反映。

首先，我们要了解周敦颐本人的背景。他出身于一个士族家庭，从小接受良好的教育，对经典文学有着深厚的造诣。在他的《类林集录》中，他总结了大量的历史文献和哲学思想，并以此为依托，提出了一系列关于国家治理、个人修养等方面的见解。

接下来，让我们详细探讨他提出的“物贵其用，不贵其成”的哲学思想。这个观点可以从两个层面来理解：一是对事物本质性的认识；二是在具体应用中的道德与智慧。

对于第一层面来说，“物”指的是一切事物，它们在存在之前都是无用的。只有通过人们赋予它们意义之后，这些事物才能够发挥作用，从而具有实际价值。这也体现了一种辩证唯心主义的人生态度，即认为人的主观能动性决定了事物发展变化过程中的方向和结果。

第二个层面则更直接地关联到我们的日常生活和道德判断上。在这里，“不贵其成”意味着并不仅仅追求某件事情完成或达到一定标准，而是应该看重它是否真正服务于人类利益。如果某件事完成后并没有带来积极效应，那么它就失去了价值。这是一种非常前瞻性的思考方式，因为它要求我们在行动之前考虑长远效果，而不是只注重短期成功或表象上的完成。

将这些原则运用于个人修养中，就会更加明显。例如，在学习知识方面，如果只是为了考取功名而盲目地积累知识，那么即使取得高分，也可能无法产生实际效果。而如果能够将所学知识转化为提高自己的能力或者帮助他人解决问题，那么这样的学习就是有意义且值得称赞的。

最后，我们还需要注意到这个原则同样适用于国家治理。当政府采取政策或措施时，如果只看重形式上的完善而忽视政策是否符合民众需求，或是否有助于国家整体进步，则这种行为是不恰当且危险的。相反，只要这些措施能够有效促进国泰民安，便可认为是达到了目的，无需过分计较表面的完美程度。

综上所述，周敦颐提倡“物贵其用，不贵其成”的哲学思想，是一种对我国古代名人的故事进行深刻阐释的一种方式，它不仅蕴含着丰富的人生智慧，还包含了一套完整的人格品质评价体系，为后世提供了宝貴的心灵食粮。此外，这样的思考方式也是现代社会中仍然保持相关性的重要教训，因为它告诫我们，要坚持目标导向，注重终端效益，而非单纯追求过程上的成功与繁华。