在汉朝的《龙鱼河图》中,首次提到玄女的文献记载了这样一段故事:黄帝当政时期,有八十一位蚩尤兄弟,他们具有兽身人语、铜头铁额的特征,用砂石子作为食物,并能制造兵器和武器。这些兄弟威慑四方,无人敢敌,直至被黄帝仁义所感动而未能击败。黄帝叹息不已,天神便派遣玄女下凡,赋予黄帝神兵疑符,以帮助他对付蚩尤。
从这段文字来看,如果玄女不是人类形态,那么应该有更明确的描述,比如对于蚩尤兄弟“兽身人语”的描述。如果我们细读这段笔墨,我们可以推断出玄女应是一种“人尾人形”的神灵,与鸟类中的“鸟形”无关。这意味着九天壬女,即传说中的九天壬(玄)女,其实是因为笔误导致的一场混乱。此外,“壬”在这里指的是第九个天干,对应于黑色,因此称为九天壬(玄)女。而实际上,这个名字是对“壬”字本意的一个误解。
古代母系社会中,只知道自己的母亲,没有认识到女性身份,因此他们认为炎帝之母任姒,是通过与蟜氏之女子生育而死去,而炎帝因此姓姜。在这个时代里,由于只有母亲,没有父亲,所以炎帝之母任姒被视作他的亲生母亲,她哺育了炎帝,并将他送往西方的大海。由于炎帝之母姓任,所以任姓成为父姓,而姜火则代表着她的死亡,从而形成了 姜姓。
甲骨文上的记录也揭示了姜字本意即为妊娠所死之意,同时还表明初期文字符号化过程中,“姜”字正是由这种含义演变来的。因此,我们可以推断出九天玄女其实就是九天壬女,即燃烧生命力以养育子孙的女人,这样的解释破除了关于“姜”字本意的问题,也进一步证实了有关任氏和她儿子的历史记载。
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