在汉朝的《龙鱼河图》中，记载着玄女的存在。当时黄帝摄政时期，出现了蚩尤兄弟八十一人，他们有兽身人语、铜头铁额、食砂石子，并且擅长兵仗。这些怪物威胁到了世界，被黄帝仁义所不能克制，最终没有敌手。黄帝对此感到无奈而叹息。在这危难之际，天派遣玄女下凡，给予黄帝神秘的兵疑神符和伏诛蚩尤的计策。
从这段文字来看，如果玄女不是人类形态，那么应该有更详细的描述。不过，在这里并未明确指出其非人类形态，只是对蚩尤兄弟“兽身人语”的特征进行了强调。因此，可以推断出玄女应是一种“人尾人形”之神，与鸟类中的“鸟形”无关。
至于壬女，也被称为九天壬（玄）女，其名称可能是由于笔误或传抄错误。此外，“壬”在天干中的第九位，又代表黑色，因此名为九天壬（玄）女。这位壬女实际上是炎帝母亲任姒（名叫任氏）的名字，她感受到了神龙尾巴而死，而炎帝则是在她的养育下成长起来。古代母系社会中，对于女性往往只有知其母，没有知其父，因此任姓成为姜姓的一个来源，这也是因为炎帝母亲任姒先她去世，所以她的后裔以她为祖，从而形成了 姜姓。
根据甲骨文释义，“姜”字本意就是“妊（壬） 女所死”的意思，同时任姓也含有妊娠之意，因为它与“壬”相近。而炎帝因他的母亲任姒所死，所以他成了一个特殊的人物，从而解开了“姜”字的本意。在这个意义上，我们可以认为九天玄女其实就是九天壬女，即炎帝母亲——任务命名为任氏的人物。
综上所述，通过分析古籍文献和文化背景，我们可以得出结论：在洪荒时代关于神族三皇的小说故事中，不仅存在着关于自然界的情节，而且还涉及到一系列关于远古民族、宗教信仰和文化传统的问题，其中包括对于母系社会习俗以及对女性角色地位的一些深刻反映。
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