在苦难的引导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为人民运动的领导者，印度的抗英自强活动也迅速扩大到平民层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了自主。但是，这个成就远不止如此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的巨大的精神力量，他无疑影响了整整一代印度人，而他所创立的共同体制度更是深刻影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理性和非暴力为中心的人生实践教导，以非暴力为核心定位所有政策以及所有行动。他的先锋行为摒弃了宗教奥秘主义和繁复典礼，一直将伦理道德普及到神的地位，将理性便是神。这段探索真理亲近神的心路历程中，他认为真实存在的事物只有爱，那种非暴力的本质上就是指爱作为人的本性，真理之本则即是爱，无论对于恩敌也一样。
苦难怀疑粗糙的人生力量，只有坚持那种本性，并且持续使用非暴力的方式，便能够克服一切恶劣，最终传染感动一切恶劣的事物。他回到印度后，便着手应用他的那套以理取向非暴力的教导来指导印度国民争取平等自主权利。
他认为英国人在印度统治中的行为是不讲道德，但英国人作为统治者同样有人道，不是仇敌，因此可以通过过程中非暴力的斗争表达出对于他们真正诚恳的情感，从而使其改变态度。因此，甘地提出了以非暴力手段去争取印度独立的大战略。
非-violence movement 的领袖 正在这场基于非-violence 大战略下的指导下，甘地领导了三次全国范围的大规模对抗英国殖民主义当局的小规模运动。在那些活动中，国民人民站在甘地率领下，对抗英国名称、地位、法院、学校和税法等等，用各种形式展示对英国殖民主义政府真诚但没有使用武装的手段斗争。1930年3月12日举行的一次徒步旅行，就是为了反对食盐税而进行的一次斗争中的重要事件。
甘地发起并参与到的这些历史性的活动和他在其中表现出来的坚韧精神，不仅激励了整个国家，还特别吸引了一些高级阶级的人们加入进来，他们纷纷介入到这场斗争中去。国民原本垂头丧气，现在却意气风发，他们怀着成功与牺牲精神并肩作战，与勇敢挑战敌人的白手空拳奋斗相呼应。在这些活动中，有许多人们默默地下咒名喊叫“甘迪”的名字走进监狱，将监狱视作晨星般圣洁的地方，其壮观景象令人震撼。
由于他的努力，大量的人们将武装冲突替换成了祈祷与枪炮被代替成了炸弹爆炸的声音。而欧洲其他国家合法政治家们滚滚演说试图控制民众情绪时，在这个紧要关头，当世界发出嘈杂声响时，甘地却唤醒全球多个国家的人类群体。通过这种方式，无形中确立了殖民主义统治者的基本原则，使他们感到惊恐，没有做出太多妥协，从而为最终完全实现与病态社会之间脱离提供了前提条件。
甘地说放弃贵族制，因为那个体系违背了他的不 violence 理念，把它称作污秽。他还否定贵族制度，为改善千万万贵族成员生活状况，他创办报纸宣扬拯救贵族思想，并亲切称呼贵族女性为“哈里·杰伊”（即神女），同时自己接受养育过来的孩子做自己的义子或女儿。此外，在社会变革方面另一个重大举措，是发展城乡落户建立活动。他相信村落社造是传统粗糙生命体现的一个方面，所以极力赞颂传统城市村落生活圆圈；同时批评死产化工业剥夺农夫妇好人们生命活力的完美本源，因而推崇城乡复兴脚工纺织产业。他带头发展脚纺车运动，将脚纺车视作民族精髓财富之一，同时致力于提高教育水平减少浑浊卫生问题等社区事务工作。在《贵族》这篇文章上发表于1937年7月份之后，由此提出关于教育界定的看法：“我所说的教育就是让青少年从身体、智慧到灵魂都达到全面发展。”文明教育并不只是最后目标，而是一个开端。他希望女童受启蒙教育能教授她们一种实际技能，这样她们学习完成后便能运用掌握技能进行生产性的休息，如此每一所学校都能自给自足可见，这样的教学方法既符合实际又符合理论，是后来倡议开展棉花机器运动基础上的实践证明，也是一种幻想主义解决方案，即厥后用于改良千万万百姓命运生活状态及促进现代化改革建设工作的一个重要环节。
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