在遥远的古希腊时代，有一位名叫娥皇的女子，她是帝尧的长女，也是后来的舜帝的妻子。她的妹妹女英同样嫁给了舜，是他的另一位妻子。在那个传说中的时期，娥皇和女英同时到达了她们新家的居所，却发生了一件趣事。
据说，娥皇无子，而女英生下了一个儿子，他们取名为商均。这让人们开始讨论谁才是真正的正宫娘娘？究竟是那位没有孩子的小姐还是那位有孩子的大姐？
为了解决这个问题，尧王想出了一个办法。他命令二女同时从平阳出发向蒲坂进发，看看哪个先到哪里就是正宫。于是，不顾炎热和疲惫，两位妃子各自准备好，一路飞奔前行。
途中，他们遇到了一个小溪，由于天气酷热，大马、大骡都急需水喝。就在这时候，两个大臣突然争吵起来，因为他们各自想要控制水源。一时间，让人眼花缭乱。但幸运的是，这场争吵并没有影响二妃们继续赶路的事业。
经过一番努力，最终由娥皇先到达蒲坂，因此她成为了真正的正宫。而她的妹妹女英虽然晚了一步，但也被尊为偏妃，并且她生的儿子商均成为了后来的一代伟人。
但是，我们今天要讲述的是关于娥皇与她的命运，以及她如何因为爱而不再成为凡人的故事。她与她的丈夫舜一起，在苍梧山上度过了幸福快乐的一段日子，但是最终悲剧发生——舜病逝于苍梧山上。这对夫妇深感悲痛，以至于他们决定一起投入湘江，从此化作湘江之神，被尊称为湘君和湘夫人。
据说，每当春雨绵密地降临九嶷山，那些斑斑点点、如泪滴般闪耀着光芒的竹竿，便是那些年月里流下的泪水留下来的痕迹。这些竹竿因其独特而美丽，被誉为“斑竹”或“湘妃竹”。
屈原在《楚辞·九歌》中，将她们形容得如此生动：“帝子的降兮北渚，
目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，
洞庭波兮木叶下。”
李贺则在《李凭箜篌引》中写道：“湘娥啼竹愁，
李凭中国弹箜篌。”
尽管我们无法回到那个遥远而又充满传奇的地方去探寻真相，但通过诗词歌赋，我们可以感受到那份悠久的情感和永恒的人性。而对于那些曾经活跃在历史舞台上的人物，无论是在何种形式下，都能激起我们的共鸣，为我们提供一种超越时间界限的情感联结。
因此，让我们以一种幽默甚至夸张的手法来回忆这一切，让我们的文字像是一首赞美诗，为那些已经消失在地平线上的英雄们奏响最后悼曲。
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