我，董其昌，出生于1555年，于1637年离开了这个世界。我是明代的一位书画家、鉴赏家兼理论家。我的字号叫玄宰，号称思白，我还有一个别号香光居士。在人们的口中，我也被称为“董华亭”。我在万历年的进士考试中脱颖而出，最终担任编修的职务，并最终升至礼部尚书高位。太子太保的头衔也是我的荣誉之一，我去世后被谥为文敏。
我以才华俊逸著称，不仅喜欢探讨哲学和伦理，还擅长鉴赏书画。我对书法有独到见解，对颜真卿的风格赞不绝口，同时我还广泛学习魏晋唐宋各大名家的作品，使我的艺术领域极为宽广，同时又能自成一派。我行书时总是追求古淡潇洒；楷书则融入了颜真卿那种率真的韵味；草书则源自颜真卿《争座位》、《祭侄稿》，并结合怀素圆劲与米芾跌宕之笔势。
人们常把我与邢侗、米万钟、张瑞图一起尊称为“明末四大书家”。我们对后来的清初及明末所流传的一些文化影响力巨大。关于禅宗与绘画之间的关系，我提出了“南北宗”的概念，以支持那些文人正统之路。在我的看法中，要成为一名真正的画家，就必须先读尽千卷書，再走遍万里路。这条原则后来成了许多人的信条之一。
直到现在，一些珍贵的手迹仍然流传至今，如《云山小隐图》卷，它现在可以在故宫博物院看到。而《遥山泼翠图》轴，则藏存在上海博物馆等地。除了这些外，我们还有很多其他珍贵的手迹，如《论画册》、《唐人诗卷》、《琵琶行诗卷》、《前后赤壁赋册》，它们都展现了不同的风格和深度。
其中，《前后赤壁赋》的这幅手迹尤其值得一提。这是一本纸本墨迹，由101行组成，每行字数不同，但共计15幅，每幅都是27.4厘米高，18.8厘米宽。这份作品被收录在《石渠宝笈初编》中，而今它已经列入到了《故宫书画录》的第三卷，在台北故宫博物院保存着。此刻，从这份诗句可以看出，那时期的人们如何通过李邕作为基础，然后用李邕那雄强但略带淡雅的情感来表达自己。而对于设计每个笔触，他们更倾向于取材于米南宫，这样既保持了一定的变化，又走向简约与个人化。此刻细观这篇文章，可以看到结体宽绰，用颜真卿布白却避免过分恢弘，笔势潇洒随意，用米芾那奇宕潇散、新颖致意。但最难能可贵的是，即便如此，这种特点始终如一地表现了自己，没有任何陋习，只为了证实自己的艺术实践，以及证明每个人的艺术特色。
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