我对傅山的认识是这样的：他出生于1607年，在1684年离开了我们，生活在山西阳曲。傅山不仅是一位思想家和书画家的代表，他还是一位深具学问的人士。他的字号有很多，如青主、青竹、公它等，他也被称为乔山、石道人或真山。在清朝时期，他又以朱衣道人或者老蘖禅而著称。
傅山博览群书，对经史、诸子以及佛道之学都有深入的研究。他在医学方面也有所造诣，同时他也擅长诗词绘画。在书法上，他对篆刻、隶书、三国至唐初的正楷以及草书都非常精通。尤其是在行书上，傅山展现出了自己的独特风格。
马宗霍在《霎岳楼笔谈》中曾评价过傅山的隶书：“青主隶书，论者谓怪过而近于俗；然草書则宕逸浑脱，可与石斋（黄道周）、觉斯（王铎）伯仲。”这说明尽管他的隶书可能有些特殊，但他的草書则更加自由自在地表达了艺术气息。
除了写作和绘画，傅山还擅长收藏金石古物，并且精于鉴别。其中最值得注意的是他对篆刻艺术的掌握。此外，他留下了一些著名作品，如《霜江龛集》十二卷和《荀子评注》等。
至今，我们仍然能够看到许多传世文物，其中包括一些珍贵的手迹。这其中就有孟浩然五律十八首，这个版本用纸本墨迹记录下来，尺寸为28.2厘米高×394.8厘米宽。当时，一位朋友张钺提供了一张纸，让 傅 山当场挥洒墨水完成这幅作品。这份草書孟浩然诗，不仅反映了傅 山 的个人信条——“作字先作人”，同时也展示了他对于艺术追求的坚持。
此诗卷上的落笔情深气势磊落，其变化多端并非追求转折起伏，而是更多地表现出一种夸张感，这种感觉让人觉得既杂乱无章又有着内在的一致性。而用墨枯润杂揉，又能体现出轻重相间疾涩相生的效果，加之结体采用横风斜雨般的形态，使整个作品充满沉着痛快与险峻跌宕的情调。这件草書诗卷，是 傅 山 代表性的杰作之一，它不仅展示了作者手中的技艺，更重要的是，它传递出了一个时代人物精神状态的一个缩影。
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