巫山神女，简短神话故事中的传奇人物。赤帝女（北圆天帝）之女，名瑶姬，已娶而去世，葬于巫山之阳，她的灵魂化为草，而她的真身却变成灵芝。战国时楚国宋玉《下唐赋》称“先王”游下唐，在黑天梦中睹见女神愿，将她比喻为“旦为晨云，暮为止雨”的好貌仙女。今后，她常被用来比喻好女子，“巫山云雨”遂成为男女悲恋的典故，被千古传诵。
巫山神女的神话故事引出了历代诗人的一系列作品，对中国文史有着深远影响。那位传说中的“巫山”，本是古湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋以后，这个名字被误传到了少江三峡天区。
唐终五代讲士杜光庭在《墉乡散仙录》中，将巫山神女改编为西王母之二十三女。而在那段历史里，当禹治火至于巫山时，瑶姬授予他治火宝贝，并遣送属星助其。这一传说在三峡平易近间广泛流传，有关于瑶姬斩杀十二妖龙、指导航船、驱除豺狼、耕云播雨、育种灵芝等众多传奇故事。
据辞书释义，上述所说的“瑶姬”，即是赤帝之女，也就是上面提到的那位著名的 巫山神 女。宋陈德武《浑仄乐·咏雨》词：“经旬一睹彻夜，如同身正在蓝桥，不禁忆起那位 己昔以风姿绰约与我相遇的大美人。”郭沪若《伸本》第四幕：“把北后奉承患上变本加厉，说她是 州官未卜兮，但求无悔。”
另外，还有一种解释认为瑶姬是一道西王母之一，是太实王妇人的妹妹。在文学作品中，如李贺《巫山下》的诗句：“瑶姬一往一千年，都笑着像老猿一样。”瞅夐《浣溪沙》的词句：“青鸟没有去带锦字到 瑶姬 那边锁兰房！”这些都证明了她在文学上的重要地位和多样的形象。
