王永运，京剧史论研究者，他的名字在戏曲界耳熟能详。他的研究不仅深入浅出，更能让人对这门古老而又生动的艺术有更深层次的理解和认识。在他看来，旦角之所以是男扮女装，其实是一种独特的艺术表现形式。
首先，从历史演变来看，旦角起源于清代末年至民国初年的社会背景下。当时，由于女性被禁止上京剧舞台，而为了满足观众对女性角色喜爱，才逐渐形成了由男性扮演女性角色的传统。这种情况下，旦角就成了一种特殊的表演形式，它既保留了传统京剧表演风格，又融合了当时社会文化的一些元素。
其次，从艺术表现力来说，旦角并非简单地模仿女性，而是在男性化身中展现出一种超越性别限制的人文关怀。这一点体现在旦角所扮演人物的情感丰富、内心纠葛，以及他们在戏剧中的形象塑造等方面。例如，在《窦娥冤》中，当男伶以淡雅优美的声音唱出“月落乌啼霜满天”这一名段，就能感受到一位女子即将悲惨离世的心情，这正是旦角作为一种艺术形式所特有的魅力所在。
再者，从观众接受度来讲，对于现代观众来说，即使知道这个事实，也会因为丹青生花、眼神交流等技艺精湛而被吸引。而且，对于一些优秀的旦子，他们通过自己的努力，不仅保持了传统技巧，还不断创新，使得这一传统得到新的生命力和发展。
综上所述，便可以理解为什么在京剧舞台上的旦角为什么要由男人来扮演。他不仅承载着历史意义，更代表着一股强大的文化力量，让我们从不同的视角去欣赏和理解这门古老而又充满活力的戏曲艺术。
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