1336年，帖木儿在撒马尔罕以南的碣石（今沙赫里萨布兹）出生。他的祖先曾做过察合台汗的大臣。父亲去世后，他继承了碣石的一位封建城主。
“帖”字在现代汉语普通话中有多音字之称，在《重编国语辞典修订本》学术网络第四版中为tiè木儿，并另处注有帖tiē姓。这种译名多出现于元代之后的史籍，恰处于中古汉语末期近代汉语之“入派三声”的时期。
1362年，帖木儿在故乡附近地区起义反抗蒙古人贵族的统治。他被打伤成了瘸子，因此敌人称为跛子帖木尔。在文化意识上，他倾向波斯文化。
1353年，朱元璋投奔郭子兴起兵反抗元朝，而1362年，帖木儿率兵起义，与明朝建立军事同盟共同反抗蒙古人的统治。在洪武二十年的岁月里（1388年），他希望与明朝建立同盟，但这未能实现。
1370年代初，河中西察合台可汗侯赛因死后，他扶持自己的侄子也里牙思火者成为新任可汗。但不久后，他杀死了也里牙思火者，以自己为河中的唯一君主。随后他征服花剌子模、阿富汗和东察合台汗国，并最终控制了一个从帕米尔高原到小亚细亚、阿拉伯半岛的大帝国。
1402年的安卡拉战役中，他大败奥斯曼帝国并俘虏其苏丹“闪电”巴耶塞特一世。这场胜利使他成为了整个欧洲所知的强大的统治者，同时保存了宗教文化与整个欧洲。而从小亚细亚带回的艺术家、工匠与学者，则留给撒马尔罕无数无价传世建筑，使该地在其孙兀鲁伯的经营下成为了中亚伊斯兰文化的中心。
传说中的帐篷书记载了他的传奇历史，其中绝大部分来自《胜利书》、《帖木儿自传》以及《巴布尔回忆录》，流传至今。然而，这些记载往往夸张或虚构，有待考证。此外，一些研究指出，即便是这些官方记录，也可能受到当时政治环境影响而存在偏差。
尽管如此，从现存资料来看，可以认为他是一个极具野心和远见的人物，对亚洲乃至世界历史产生深远影响。他的征服活动促进了不同民族之间的交流和融合，为艺术和文化发展奠定基础，同时也留下了一段充满争议但不可否认重要性的历史篇章。
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