近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了关于“文玩”的定义和界限的讨论。人们对“文玩”的理解各异，有的将核桃、手串等民俗玩物称作文玩，这种做法引发了广泛的争议。
实际上，“文玩”指的是书画艺术品，它具有专用性、实用性和艺术性的三大特征。首先，它是文人书画时用的专用品；其次，它必须具备真实的使用功能；再次，它应具有让人欣赏并愿意把玩的魅力。
根据这些特征，我认为，只有具备书写或绘画功能且带有艺术美感的物品才可以称之为真正的“文玩”。普通的手办或工具，不足以构成真正意义上的“文玩”。
历史上，随着文化发展，“文房四宝”——毛笔、墨水、纸张和砚石——逐渐演变成为了一系列丰富多彩的书写工具。“《风俗全录》”记载了从古至今各种珍奇工艺精巧之物，其中包括笔架、笔洗、印章盒等，这些都被视为高雅礼仪的一部分。
现代社会中，虽然也有许多新材料、新工艺创造出独特的手工艺品，但传统文化中的选择往往倾向于自然而朴素，如竹木石瓷，而非奢华。在设计上，也存在奇思妙想与简约自然之间的情趣纠葛，在题材上，则常见于崇尚文学与古典美学，如梅兰竹菊四君子，以及七竹贤之类。
历代名家如宋代汝窑三足洗，或明代朱三松所制竹雕，都留下了不可磨灭的人间杰作。而米芾拒官求砚的事迹，更体现出了一个人的追求与精神层面上的深度考量，使我们不禁对这种文化底蕴感到敬佩和赞叹。因此，我们应该重视并保护这份文化遗产，不使其功利化，而是保持其纯粹的心灵交流空间。
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