燃灯古佛千佛之一，中文名为燃灯古佛，外文名则是梵Di^pam!kara或巴Di^pam!kara，而藏传密教中称之为Mar-me-mdsad。别称有提洹竭、提和竭罗等，它源自于古印度，在农历八月二十二日这一特殊的生辰日诞生。作为释迦牟尼佛的老师之一，其身分更是过去佛之代表文学。
在形象上，燃灯古佛常被描绘成燃灯道人，以其一生中的光芒与智慧著称。在《金刚经》中记载，他曾被授予未来成为释迦牟尼佛的预言。当他出世时，由于身边总是充满了光芒，因此得名“燃灯太子”。当他成为了一个伟大的法师时，这个名字也随之而来。
随着时间的流逝，当白莲教融入中国社会时，“燃灯古佛”的崇拜也逐渐增加。在这段期间，一系列关于他的神话故事和经书开始流传，比如“真空老祖”、“古佛”、“燃灯”等众多名称。这些故事不仅深入人心，也让人们更加敬仰这个传说中的法师。
清代有一部著作《破邪详辩》，其中记载了关于白莲教信仰的一些重要内容，其中就包括了对“龙华三会愿相逢”的描述。这段描述强调了每个时代都有其特定的龙华，即天上的星辰、地下水火风，以及人的精气神。最初接触到龙华的是烧炬（燃灯），接着是释迦尊（释迦摩尼）以及弥勒祖（弥勒菩萨）。这样的描述展现了一种宇宙间一切事物都是连续不断变化，但又各具特色。
此外，《破邪详辩》还提及到了如何在不同的历史阶段接续传承，如从天真老祖向后来的领袖头行开言，并且他们都会继续进行所谓的“传灯”，即改变朝代并引领新时代。这对于理解白莲教对历史发展影响至关重要，同时也反映出了他们对于权力转移的一种独特解读方式。
最后，无论是在民间还是宗教仪式中，都将这位法师塑造成一个保护者，他用智慧和力量守护着人们免受灾难。在民间信仰中，尽管没有直接证据表明这是原有的意义，但依然将他视作擒妖伏怪、救赎众生的英雄。而这种神化过程，或许正体现了一种人类对于希望与救赎的永恒追求。
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