古籍记载商汤周文王和秦始皇为什么不被列入传统的五大至圣先师行列而成为后世所说的另外三大至圣先师吗

在中国历史上，“五帝”一词常常与“五大至圣先师”相提并论，这两组概念虽然有着相同的源头，但其含义却有着本质上的差异。从字面上理解，“五帝”指的是古代被尊为帝位的人物，如黄帝、大禹、尧舜、汤文武，他们是中华民族的远祖，代表了人类社会早期的一系列重要成就和发展。在传统文化中，这些人物被赋予了神圣的地位，被认为是治国理政的典范。

然而，“五大至圣先师”的概念则更偏向于儒家学说，它们通常包括孔子、孟子、老子等哲学思想家的名字。这些人在道德修养和政治理念方面都有极大的贡献，对后世产生了深远影响。在儒家眼中，他们不仅是智慧之士，更是社会发展中的引领者，是人们追求完美生活方式的榜样。

那么，我们来探讨一下商汤、周文王和秦始皇为什么没有被直接归入这两类传统概念呢？首先要明白的是，在中国历史长河中，每个朝代都会根据自己的需要去重新解读前人的价值，因此对“五帝”的定义也会随时间而变化。

商汤以铸器灭夏，为西伯利亚建立周朝奠定基础，他通过革新制度，改革军制，最终实现了封建国家的形成。但他并不像黄帝、大禹那样具有开创性地位，所以并不完全符合作为开国之君的地位要求。他更多地是一位实践者，不如其他几位具有足够的理论依据或宗教色彩。

同样的情况可以看出在周文王身上，他虽然确立了一套新的官职体系，并且推崇礼仪制度，但是他的主要贡献是在文化建设上，比如推广文学艺术，使得周朝文化达到一个高峰。而尧舜则因为他们在道德方面表现出的卓越品格，被后人称颂为仁爱无比，公正无私。所以，即使他们没有实际登基，也因其品格而受到赞誉。

最后来说到秦始皇，他虽然完成了一次伟大的政治合一，将六国并吞，使得中国进入到了一个更加集中的时代，但他的暴政也是不得已的情况下进行的一种手段，以巩固中央集权。这一点与儒家所倡导的人民主体利益相悖，因此他未能获得真正意义上的尊敬，只能作为一种特殊的情形出现于史书之中。

总结起来，无论是在象征意义还是实践层面的考量，都可以解释为什么商汤、周文王和秦始皇分别没有成为“五大至圣先师”。它们各自对于中华民族发展所作出的贡献都是不可磨灭的，而每个时代都有自己独特的问题视角去评价这一切。如果我们把这个问题放在更宽广的人类历史舞台上考虑，它们其实都是值得我们学习的地方，因为每个人物背后的故事都是丰富多彩且充满启示性的。