在中国古代，神话故事就像是一面镜子，映照着人们对自然、社会和宇宙的深刻理解。其中，“天问”这个概念，不仅体现在《诗经》中，更是中国古代神话故事中的一个重要组成部分。
伏羲与女娲创世的神话，是关于如何诞生世界、人间以及人类的起源。据传，在一片混沌之中，伏羲以一种独特的手法——用他的两条腿画出了天地，而女娲则从自己的腋下取出玉石，用火炼制了五行山脉，这些山脉最终成为地球上的五大洲。
然而，这样的创世纪念碑并不是静止不动，它们不断地颤抖，终于形成了今天我们所熟知的地理划分。这段过程充满了疑惑，也引发了一系列的问题：为什么需要这样做？他们又是谁？这些问题，就被称为“天问”。
在中国古代著名的神话故事中，“天问”这一主题再次出现。在《尚书·洪范》中，有这样的记载：“帝曰：‘我视民之心，其犹河海也；吾将何以防之？’”这里，“帝”的身份指的是上苍或是某位圣君，他们的问题正是在询问如何治理这片广阔而又多变的人类世界。
此外，《易经》中的“乾卦”，即代表阳气，以“亢龙无悔”的形象出现，为后来的儒家思想提供了丰富的文化资源。而《周易》的另一半，即“坤卦”，则代表阴气，以柔顺包容著称，是女性象征之一，与女娲相呼应。
通过这些例子，我们可以看出，无论是在创世或者治国方面，“天问”都是中国古代智慧的一种体现，它们不仅反映了当时社会对于自然界和人类关系的思考，还承载着丰富的情感和哲学意义。因此，将伏羲与女娲作为创世者的形象，以及探讨他们如何解决“天问”，就是对中国古代神话故事的一个深入挖掘。
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